大连哪个湖可以放生，(a)鸡放生鸡代表什么每次放生都有感应吗

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

关于各种有关放生的质疑评述，我该当若何回覆?

很简单，就一句话「身临其境」，把本人易地而处想成是异类众生，您盼望人家若何对待您。假如能以身临其境的慈祥往看待每一条性命，全部有关放生的质疑评论皆将易如反掌，全部有关放生的咒骂拦阻，皆显得多虑多疑，不敷慈祥!

你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便废弃了放生之善行吧!

很多人评述「放生便是放逝世」这有什么意义?

(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚笨之至!

(两)殒命的物类最少还虽死犹生，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，经由火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在百年难遇的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁磨难众生!

问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身储蓄积累池畔，神识往生忉利天，亨(a)之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实际最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚心念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净土，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命着想，物命万一殒命，我们还理直气壮，与此同时还寄取无限的祝愿取期待!

放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须铺张款项?

任何一个有人命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是没有是皆起劲挣扎，挖空心思保全其人命，搭档们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是人命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人拦阻说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要谨慎，拦阻人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

禽兽牲口万万千千，我们放生怎样放得完?

天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合(a)且诸佛欢乐。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命!

至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的才能随缘放生，忸捏自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

把放生的钱拿去布施账灾，不管是比力现实吗?

戒杀放生的居士们关于举目无亲、贫困磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫困困难温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则顿时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为发引千钧，命危夙夜迟早，孰急孰重，彰明较著。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能相比!

每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

这真是杞人忧天，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流生殖，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡!

您如今还没有放生，便在苦恼牲畜过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?

劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲畜没有爱人，合情理吗?

士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为本人的谋生东西弗成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得肥甘轻暖，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不酬失啊!

叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、(a)活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

放生的工具有无限定?

没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

放生为何一定要授三皈依及念经?

目前千载一时，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有能离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!

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