放生词，八须鱼为什么要放生

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消灾、延生的道理，正在于反悔及发愿。应当接受的果报，必需接受；但是正在反悔心生起以后，愿心提议之时，未发作的果报还会随着变化。这似乎立功的人，正在受审之时，若供认犯行而有悔意，并和法官协作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。古有改邪归正、立功赎罪，今有判缓刑而没有收监实行，有没有告状处罚，也有庭外和解等，全是虽然有罪过的因，而能变化了立功果报的例子。

乞求消灾、延生的人，不容易一边乞求，一边持续制恶，这等于懊悔。并且以干佛事的诵经、拜忏、布施、扶养来求消灾、延生，等于对沦于鬼神道中的宿世冤家借主，用佛法启发，使之心开意解，离开苦趣，不再索还宿债。再者，因为发愿的力气，而将未发事务的因素改动。若持续干恶，便和灾害的缘由相应，若弃恶向善，便消弭了灾害的因素而阔别灾害了。

所以，发愿、学佛、建善，可以改动将来的命运。固然，其中有佛法没有行思议的气力正在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来干护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，固然还有善神护持。因为无始以来，善恶因果轮回没有已，并且庞大之至，恩恩怨怨，相互交织，谁先短谁，普通众生乃至于罗汉皆难辨明；若以佛法的气力和护法善神的庇佑，应受的果报，还纷歧定非受没有行。比方繁华者没有容易和贫贱之人计较小债而急求了偿，当宿世的朋友，超生离苦以后，心头的痛恨消除，便没有再以冤报冤了，这便是消灾和延生的事理。

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