武汉放生违法，抓到别人放生的鱼咋办

有孕了，要多念《普门品》，多拜观音菩萨，多做善事，不必要杀生，多放生。

佛是时常用四摄法来教养众生，四摄法是：（一）布施：分三种——即财施、法施、无畏施。（1）财施：见困苦艰巨的人，乃用款项物资布施他，使彼受打动而坚信佛法。（2）法施：谈经论道，使其晓畅开聪慧而信佛。（3）无畏施：逢著惊惶惊骇者，能慰藉救济，使其得离恐慌而信佛。但这各种布施皆没有求酬谢，没有存对己有益之心，施后便算，三轮体空。即无能施与所施，亦无受者。（两）爱语：仿佛怙恃对后代说话，那种温和慈爱的立场，令众生悦服而生崇奉。（三）利行：便是有益益，各人均匀分享，弗成占为独占，令众生心服而生崇奉。（四）同事：和被度者一样的身份，即和众生打得火热，没有界线，情同手足，那样就轻易使众生接受而生崇奉。讲到同事，我记起一公案：正在唐代有杜顺僧人，俗姓杜氏，京兆杜陵人，是华严宗第一代祖师。他品德崇高，没有攀外缘，白日上山耕作，晚间回寺诵华严经。他有一门徒跟他学法已十余年，见师父白日上山辛劳地耕作，夜间回寺又拜诵华严经，以为师父很寻常，没什么可学。没有如到五台山晨拜文殊菩萨，求开聪慧。便向师父恳求，师父说：“没有必往了，正在这儿建行和往五台山拜文殊菩萨是一样的。”笨拙的门生，没有晓畅师父的意义，便说：“师父，我已发愿晨山，请师父慈善，了我心愿。”师父见他往意已决，便准他往。临行前，师父说：“我有两封信，一封为清冷子，一封为猪老母，您顺便替我送往。”门生将信收下，连忙出发，晨五台山标的目的走，一心想求文殊菩萨加被开聪慧。根据信的位址找到清冷子，她是一个妓女，门徒内心以为奇特，为什么师父有一名当妓女的同伙？但信封明明写为她，是以便还是交她。清冷子接信，拆开一看便说：“我晓得了，我的事情已做完，我还要走了。”说完就坐下圆寂。门徒以为奇特，将信捡起来一看，本来她是观世音菩萨，然则他还未曾醒悟。又将第两封信按地点交为猪老母，本来它是一支猪。猪老母收到信以后，拆开来看，还就地逝世了。门徒更觉奇特，为什么看到信就逝世呢？因而把信捡起一看，本来信是写为普贤菩萨的化身为猪，来教养众生。但这笨拙的门徒，还没有醒悟。他来到五台山下，逢见一名白叟，白叟问他：“您来五台做什么？”答：“晨拜文殊菩萨。”白叟说：“您师父便是文殊菩萨，您没有拜师父，来拜文殊，真是舍本逐末！”说完就没有见了。这时分他才恍然晓畅，本来师父便是文殊菩萨！因而连忙转头，赶紧回见师父。然则抵寺门时，师父已圆寂多日，真是懊悔还来没有及了。始末没有会本身向人说：“我是真菩萨，我是真阿罗汉。”将佛的密旨来由，随便走漏，轻易地讲为下世初发心建学人听。除非临命末时有遗言的破例，没有要绝对没有会走漏佛的密因。泄者没有住，住者没有泄，怎可大肆宣传说本身是真菩萨？这真是哗世取宠，迷惘众生，成为大妄言人。讲到这里，我又想起印光法师。他是净土宗第十三代祖师，其学问、品德、建持皆是上乘。他是陕西人，口音对照难明，故讲经时皆没什么人来听。他就索性到普陀山，闭关十八年，用心研讨大藏经。厥后有些人请他到上海居士林来说弥陀经。这时分有个女学生梦见有些人对她说：“您应当到上海居士林往听大势至菩萨讲弥陀经。”这个女学生基础没有懂佛法，没有知道有弥陀经，更没有知道有大势至菩萨，然则梦中的境地特别很是清晰。第两天清晨看报，果然有印光法师正在上海讲弥陀经的新闻。为好奇心起见，还就往居士林听经，以为很有事理，和印老有缘份，便皈依他。并将梦中的事告知印老。印老没有供认，还没有否决，只是再三丁宁她，弗成向圈外人走漏。三年后，印老圆寂，女学生涕泗滂沱，才把三年前的梦说出来。各人皆怪她为什么没有早说，让各人能够多亲近，多请法。这真是失之交臂，相失交臂。由此证明印光法师确系大势至菩萨化身，来度众生，故火化时，有良多五彩的舍利。（摘自宣化上人开示）菩萨，真有正在牲口中化身的！（转贴）宋晨建阳有一名赵姓人氏，他以养猪只求业，其中有一头猪，看起来特殊奇特。这头猪的毛，是金色的，更奇特的是，牠没有吃其他的饲料，只喜欢吃勃荷（即薄荷，一种凉草）。是以，一些村里中的孩子们，皆把它叫做“奇特的勃荷猪”。杀猪的屠夫们，擒捉猪只的时分，所有的猪，皆惊骇奔波，只有这头勃荷金色猪，没有把它看成一回事，从容没有迫地主动走到猪栏内里往。这赵姓人家，特别很是珍惜这头异猪，所以，过了良多岁首，一向舍没有得杀牠。“杀了吧！”有些人劝说。“杀了惋惜！”“既是金毛，又那末特殊，但食勃荷，人间罕有，能够卖得起高价哪！”赵氏仍旧没有为所动。安定兴国年月，有一僧人名叫辨聪的，游方到五台山，并投宿正在清冷寺内，以安度盛暑时节。“真是个怪老头子。”“和他人皆合没有来，看！他那疯疯颠颠的模样！”本来寺中住有一老衲，群众皆轻蔑他，祇有辨聪尊崇地伺候他。解夏之时，辨聪盘算回到他本来栖身的中央，老衲溘然交为他一封信，并咐嘱他说：“请把这封信带到皆城北方，找寻到一个叫勃荷的，托付为他！”告别了老衲，信没封口，辨聪就先打开来看了。信上的文句，是这模样的：“您到人间来游历的日子，已相称长久了，那些众生，心性轻易调伏吗？若是他们调伏了，您的心性，自然还就调伏了。度生之事办完后，就要赶紧返回故乡，若是还难舍难分，生怕人缘过于牵强，会流入世业了。”辨聪心中受惊，表面上安之若素，把信封了口。到了广济河畔，但听有小孩子呼叫着：“勃荷！勃荷！”“勃荷正在哪儿啊？”小孩子用手指了指赵家的猪栏：“正在那边！”那儿，有一头颈项上挂了铜铃的大猪。辨聪就走上前往唤了一声：“勃荷！”这头猪仿佛听得懂正在叫它，把上身跃了起来。辨聪接着又说：“为您，您的信！”就把老衲所托交的信投向勃荷猪，没有意，它三下两下，便把这封信吞到肚子里往了。它——勃荷猪，像人一样寻常地站了起来，就那样，一动还没有动地立化了。净土秘诀法师：佛菩萨无处没有现身，无时没有现身正在中国佛教里超度佛事，放焰口。焰口台劈面通常是用纸扎一个鬼王，凶相毕露，叫焦面大士。那人是谁？观世音菩萨，观世音菩萨正在鬼道内里度众生，一定要现鬼身，现人身跟鬼没有相应，度没有了鬼，没有是一类。所以正在鬼道内里就现鬼王身分，正在牲口道就现牲口。猪内里，有些宿世学梵学得没有错，临末的时分一念糊涂，到牲口道往了。菩萨晓得他有善根，他如今堕到牲口道，还变个猪身，每天跟他一同，每天为他说法，到他临命末时，他就往生西方净土往了。然则他没有是学佛，那没法，他没有这个善根。必需他有条件，所以佛菩萨无处没有现身，无时没有现身，这才晓得建学佛法的殊胜，不管这一生能没有能往生，只要善根深厚，不管正在哪儿一道皆会获得佛菩萨帮助您。（文摘恭录—建华严奥旨妄尽还源观（第一０八集）2009/9/19檔名：12-47-108）

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