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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

上表***圆满,复现奇瑞。本经现瑞,既现序分,复现正宗与流通。深显此经实为初善、中善、后善,万德圆满。如序分大教缘起品,世尊威光赫奕,如融金聚。放大光明,数千百变。光颜巍巍,宝刹庄严。从昔以来,所未曾有。如是之瑞应称奇瑞,以昔所未有也。正宗分中礼佛现光品,既见弥陀,如黄金山,高出海面。复闻十方称扬赞叹阿弥陀佛。弥陀掌中放光,一切佛国,悉皆明现。如是之瑞,正是奇瑞。末于流通分中,则大地震动,复现种种希有神变。光明普照,天乐盈空,天花纷降。经云‘希有神变。’故今所现亦是奇瑞。无量寿经钞曰:‘序分中有光颜奇瑞。今亦现此瑞相。当知佛意,表郑重也。’嘉祥疏谓流通现瑞者,‘明感瑞证益’。又净影疏云:‘如来化周,为增物教,故以神力动地放光,作乐雨花。’总之皆为众生证信。劝令众生于经所说难信之法,应生实信。

‘尊者阿难’以下,净影疏云:‘明说广益,教惬群机,大众同喜。’‘欢喜’者,无量寿经钞曰:‘法位云:“依伽耶山顶论明欢喜有三义:一说者清净。于诸法得自在故。二所说法得清净。以如实清净法体故。三所依说法得果清净。以能证得清净妙境界故。”。今谓大众,闻弥陀愿,荷释尊恩,自得大益,何不欢喜矣!’准钞意:(一)说此经者,是我本师。‘我为法王,于法自在’,是为说者清净。(二)所说之种种功德,只是一清净句,真实智慧无为法身。是乃所说法得清净也。(三)得果清净,如灵峰大师云:‘一一庄严,全体理性’。依教修持,横出三界,迳登不退,圆生四土,究竟成佛。是乃得果境界清净也。具三清净,闻者得无上益,是故皆大欢喜。信乐受持,故云‘信受奉行’。

无量寿起信论曰:‘此经具无量寿全身;亦具一切诸佛全身。于此信入,即具一切佛智。故曰闻此经者,于无上道,永不退转。至经藏灭尽,此经独留。所以佛慈加被,殊异余经。奉劝后贤,普同信受。’(以上流通分竟)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解竟

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