广州护生园，放生横幅标语

不必要一味地倾慕人家的绝活取绝招，经过勤奋，您还完全可以具有。把一个简朴的举措练到游刃有余，便是绝招；把一件普通的小事保证游刃有余，便是绝活。

提示本人，记着本人的提示，上进的您，欢愉的您，安康的您，仁慈的您，必定会有一个辉煌光耀的人生。

五、放下悲观：无望向左，期待向右

只要您乐意，您完全可以一生都做最好的本身。没有谁可以摆布输赢，除您。本身的战斗，您便是运筹决策的将军!

六、放下埋怨：与其埋怨，不如尽力

所有的失利全是为乐成做准备。诉苦和气馁，只会拦阻乐成向本人走来的步调。放下诉苦，从容不迫地接受失利，无疑是智者的姿势。

诉苦没法改变现状，拼搏才可以带来想要。真的金子，只要本身不把本身藏匿，只要同心专心想着闪光，就总会有闪光的那一天。

七、放下迟疑：立即行动，乐成无限

认准了的事情，不必要柔懦寡断；选准了一个标的目的，就只管上路，不必要转头。机缘就像闪电，只有快速武断才气将它捕捉。

当即行动是一切胜利人士配合的特质。若是您有什么好的设法主意，那就当即行动吧；若是您逢到了一个好的机逢，那就当即捉住吧。当即行动，胜利无限！

有些事情是不克不及守候的，一时的夷由，留下的将是永久的遗憾。

八、放下狭隘：心宽，天地就宽

宽大是一种美德。宽大他人，实在也是为本人的铺路。晓得宽大本人才不容易自私自利，才能够包涵人世间所有的人之常情。

当一个人有了广大的襟怀，有了能够容纳万物的心，才能够成绩一番事业，才能够康乐而幸运的生活。

宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼苦，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人讨厌。伴侣讥之曰;‘您劝人为善;终究善在于他人，又没有在于您，何必使人如斯生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两等分’。因而吴文英劝人加倍负责，终其一生，没有灾厄崎岖之忧。大凡宿世或少时杀业太重之人，没有走聪慧多难，就走忙碌多苦，所以有些忠诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得好事亦走没有异。

袁柳庄擅长观人相貌，分辨吉凶祸福，特别很是灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，分辨小孩，决意夭折，某官为甚为担心。

厥后碰见一名道人，对某官说：“大人何须忧愁?人间唯有广作阴德，能够挽回定命，但作阴德的机逢还没有容易得没有如放生，由于放生，随时地皆可去作。”因而某官，便立愿放生。力行数年，又逢道人说：“如斯作法，善业没有广，尚没有足以革新命运。”某官后听后，更全力救放物命，只要有益于生灵的各种善举，无没有捐钱推行畅通，由此保救物命，没有行计数。厥后其子，居然安全无恙，袁柳庄得知，还感触诧异，因而暮年相命，每劝人积德，得以革新命数。

古往今来，由于放生转短命为长命者，举不胜举，由于能施于物命，得到生齐者，上天必以赐以寿命，这是自然的事理。不宁唯是，借使倘使人能常常以慈心推及物类，自已保证戒杀放生，又广劝别人还能戒杀放生，便能求子得子，求繁华得繁华，推及而说，凡是有所求，无不称心如意，正如太上感到篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”还如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我居心，天必赐汝以福。”

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