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四台，指乐台、拜台、高台、戒台四大台，皆为高台。四台称号不一样，功效亦有重合。普通寺院只会建此中一种，而兼别的几种功效。

1、戒台，古印度叫“曼陀罗”，中文译为“坛”，为僧众受戒之所。

2、乐台取拜台，寺中正在佛前举办宗教仪式时，用来吹奏释教音乐的中央。普通建正在大雄宝殿之前。

3、高台，是寺内极为尊贵处。关键用来供奉寺内关键佛像。

罗汉堂，罗汉是释迦摩尼的门生，男性和尚。别名阿罗汉，意译为“杀贼”、“没有生”等，为明智应礼之人。释教有的寺院设有罗汉堂，有的还零丁建有罗汉院。

4、戒台，是僧徒传戒的中央，简朴的说的就好像考试场或者说毕业典礼似的，僧人们提升的时分要在这里授戒，授戒和持戒是大乘释教中律宗的重要修持体例。

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禅房，禅宗寺院以“禅那”为主旨。“禅那”意谓“思惟”或“静思”，还便是须要安静地思考问题，这就须要静居的地方，这就产生了禅房。禅房普通正在寺院的后部或方丈室四周，建禅人寓居之所。

监院、住持院，监院是寺院的总管，位置仅次于住持。监院是该寺院的最高行政长官，寺院的事实管理者。唐朝今后，对监院的选拔通常既夸大有学问、懂佛法，又能认真服务的和尚来充任，监院取住持的职责入手下手混淆。

大斋堂，释教发起众生同等，和尚无论位置崎岖皆个人就餐，决不能分离就食，所以众和尚就食处称之为“大斋堂”。

躲经楼，著名的寺院多数建有躲（zàng）经阁，位置正在梵刹末了一个院落，常为一座两、三层的阁楼，作为储躲（cáng）佛经之用。

【其他规划】

一、廊院取群房，装潢取接待之用。

两、扶养塔

佛殿的佛像前设有供桌，桌上放着香花、时令水果、布施箱、佛灯等供物。据法华经佛前有十种扶养：花、香、璎珞、秣香、涂香、烧香、幢幡、法衣、技乐、合掌。

三、放生池

放生池是晒台宗智者大家所建立，由香客将购来的鱼正在放入水中，以示佛家大慈大悲。唐朝宗乾元二年（759），诏令世界寺院皆设放生池。放生池还能起到贮水作用，可用来救火。

四、经幢

寺院修建中一种石质立式小品普通由三部份组成：下面为基座，基座上面为幢身，最上部为出檐。檐子顶端为幢尖（幢刹）。假如幢身为二层、三层，则在每一层加上平座、幢身和幢檐，像三级浮图一样。幢身上刻有经文，所以叫经幢。经幢皆用石料砥砺而成，没有用木材或其他金属材料的。多为六角形，六面镌刻经文。还是有八面的。还是有的经幢上没有刻经文，甚至连佛像、图案还没有，这类经幢叫“无字幢”，只起奉献扶养品作用，并没有宣经作用。

五、佛塔

中国寺庙早期受寺院修建参照印度梵宇形式，以塔为中间，四周建有殿堂。晋唐今后，殿堂渐渐成为重要修建，塔被移于寺外或另建塔院。

佛像、寺院、铜铃、木鱼和诵经声，

惟有这里最能将万千邪念放下，

还惟有这里最能让人明了，

“曩昔心没有可得，现在心没有可得，将来心没有可得”，

我们要做的，便是活在当下。

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皆悉回向为原作者及列位阅读者

敬请常念南无阿弥陀佛

统统重罪悉摆脱

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