放生偈歌曲，放生的鲫鱼为何自己死了

或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉?【答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。】彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，【亦当随分随力以行周济。】岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎?【然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。】

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问：大势至菩萨念佛圆通章“净念相继”这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢？比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有晚上睡觉隔断，这是不是不叫净念相继呢？

大安法师答：大势至菩萨是告诉我们专修念佛三昧的方法，都摄六根，净念相继。比如我们打佛七的时候，我们闭关念佛的时候，这时候是万缘放下，眼耳鼻舌身意都摄在一精明，这一精明就专注在这句名号当中，里面不要有夹杂，不要有间断，这是讲我们专门做功夫的方法。如果是到了时常生活当中，我们不可能在平时都能做到二十四个小时念佛，我们肯定有工作有家务，要睡觉，这是谁也免不了的，所以你就不要套用说这个就叫间断，不是这个样子。

那么我们平时心散的时候，要采取忆佛的方法，忆念佛的功德，忆念佛的相好光明，忆念佛的四十八大愿的功德，这就能尽量去忆佛。那如果你不动脑筋的时候，做家务事的时候，就可以念佛。做家务事，很多事不需要你去思维的，这时候你就可以一边做家务事，一边念佛。它是不耽误的，不仅不耽误，而且你的家务事会干的更好。比如说炒菜吧，你如果带着佛号去炒菜，这个菜还很鲜美。大家可以试一试，你这个打妄想的时候炒一盘菜和你专心念佛炒一盘菜，你自己品尝一下，或者叫别人品尝一下，那就不一样了。

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