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事实上，正确地修学佛法是可以让人越来越快乐，越来越解脱，福报越来越好，智慧越来越高的。（这一点你可能没有想到喔！）而佛法的内涵就是宇宙实相的一切智慧。

佛法的殿堂——琳琅满目的智慧珍宝

佛法的修证要求福德和智慧并重，不可偏废。

“施论、戒论、生天之论”、乃至世间人行善布施、造桥铺路、救济贫病、少欲知足……等内容，都是“次法”所摄的内涵之一。

闻法的人对佛陀演说的这些次法若能听受，信而不疑，才会继续为他传授解脱道的断我见、断我所执、断我执而出三界的“法”，因为“欲为不净、上漏为患、出要为上”。

然而，真实的佛法并非只有那么简单而已，真正的佛法除了上述解脱道的“法”，还包含了宇宙中所有的智慧，是让人可以亲证生命实相的智慧，乃至得以成就佛道具足一切种智，最终成佛。

学人若欲实证如是胜妙的佛法智慧，必须先有此“次法”之福德基础，将来才可以亲证解脱果乃至佛菩提之开悟明心，甚至地地增上。

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末法时代，学佛人的指路明灯

如今有真善知识所领导的大乘证悟菩萨僧团仍然住世，而此善知识不仅开悟明心和眼见佛性，甚至是实证阳焰观、如梦观，以及已经实证了“犹如镜像”、“犹如光影”现观的地上菩萨。

在此胜义菩萨僧团中所修学的佛法不仅可以让人断我见实证初果，甚至可以开悟明心、乃至眼见佛性。而许多已经证悟的菩萨，正努力地继续修学般若别相智及熏习唯识种智，欲往初地迈进。（别被这些生涩的名相吓到，说得再生涩，无非“心”里那些事儿，善知识会一一帮你弄明白你自己。）

学佛人，修福太重要！

因为佛陀说：“修福不嫌多。”

成佛已久的释迦世尊，都愿意去帮眼盲的徒弟阿那律尊者穿针引线。

佛陀世尊尚且如是继续修福度众生，何况我们这些尚未入地的浅学菩萨，距离成佛还如此遥远呢，还不马上精进，奋起直追，不负佛恩！

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父母是我们半程人生的领路人。在这半程人生里头有他们在我的前面跑着、走着、护着，我们看不清自己生命的尽头，他们在前面替我们直面着生与死。在这半程人生里头我们在属于自己的航道上肆意的奔跑，不害怕迷失方向。

因为父母在那里。在作家毕淑敏的小短文《孝心无价》中写道“父母在，人生尚有来处;父母去，人生只剩归途。”然而，大多数人只记得后半句“父母在，人生尚有来处”，却忘了这后半句“父母去，人生只剩归途”。

何为“父母在，人生尚有来处”?当父母健在时，你无论是在他们身边陪伴还是出门打拼事业，心里总有一个柔软的地方放着你最爱的人。当黑夜来临时，万家灯火，总有一盏为你亮起。没有一个人在少年时想成为平庸的人。我们大多数人都一样，在年少时都有一个宏伟的梦想，想着将来要尽孝，好好报答父母。

在我们经历了高考后，对未来、对遥远的地方充满着期待，那个时候我们会想拼命的离开这里，去追逐梦想。而父母呢，留在原地看着你的背影渐行渐远。所谓父女子母一场，不过是一次又一次的目送。?我们在父母一次又一次的目送中长大，想翅膀逐渐丰满的鸟儿着急的脱离父母的怀抱，飞向远方。也许等我们经历了时间的流逝，岁月的考验，才会发现随着年岁的增长，每一次离家，都有带着浓浓的乡愁。

当父母离我们渐行渐远，慢慢地在我们生命的消失。那是没有了父母的保护，我们直面生死。“父母去，人生只剩归途”，当父母离我们而去，即使此刻我已扮演了父母的角色，但我还是心里空落落的，从此我离家再也没人会在背后目送着我渐行渐远，再也没人送我去车站时在临走前给我买橘子，这世间上再也没人如父母那般爱着我了。

我快乐也好，烦恼也好再也无法与他们分享。从此风雨兼程，我只能走在回家的路上，我的后半程只剩下归途。

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曾被毕淑敏《孝心无价》中的一段话深深折服“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。”这句朴素而又平凡的真理处处击中当今社会匆忙奔现远方，忘记回头望望身后那道带着不舍与担忧的目光的年轻人。

奔跑的人们容易忘了时间逝去的无情，忘了人生几十载却转眼已过半生，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命虽强大却有时脆弱的不堪一击。父母走了，带走的是在我们耳边的句句嘱咐和深深的牵挂，遗留给我们的是对他们永远无法在偿还的自责与愧疚。有一些事情的明白是需要我们付出时间的代价的。这年轻人啊，外面的世界虽然丰富多彩，让人看的眼花撩乱，但是身后的那个家更重要。常回家看看，看看你的来处，望望你的归途。

参考文献：《孝心无价》

南无阿弥陀佛

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