放生***流程，最简单的放生仪轨在没有师父

　　问：这是河南商丘一位同修来的信，他没有写名字。他说：「我今年二十岁，自幼跟母亲学习中华养生功之后（大概这也是练功的），又学习密宗，九六年偶然接触到净土法门，拿到净土法门法师的著作，感觉到净土念佛求生是快捷成佛的法门；而密宗确有多种不同的讲法，就去请教密宗老师，老师说，净土乃为小乘，是显宗，不可以相信。我听后心中疑惑，佛法为何有大小乘，为何有显宗、密宗？而我在老师背后仍然偷看净土宗的经典，之后被老师发现，就说我与密宗无缘，便不再认我这个徒弟，我向老师磕了三个头就走了。就在我要放弃佛法之际，遇到一位老师，他告诉我禅、密、净都是佛陀教导的，不要分别，他又送我一本书，於是我在佛前发愿专修净土往生西方。九九年考上郑州河南直攻医学院，开始了医生的职业。看到了人的痛苦死亡，於是有一天想到我也会死，但我又怕死，就去心理医生那里谘询，医生说我得了一种心理病，这一次的心理治疗没有收到效果，从此我就生活在病苦的日子里，经常有病、吃药。由於别人不理解，我就经常独自一个人到河边念佛，想往生西方，如此心情逐渐好转。有一次梦中我见到了阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，阿弥陀佛说了一首偈，我的印象非常深刻，佛说：『万缘放下归一念，一心念佛求往生，脱离六道轮回苦，慈悲为怀度众生。』我在梦中大声叫著阿弥陀佛，你别走，我开始痛哭起来，人家把我叫醒问我怎么了？我无言以对。」这是他经历的一些事情，现在他问三个问题。第一个问题：「我为什么会有这么多痛苦？」第二个问题：「我应该怎么生活？」第三个问题：「请净土法门法师救救我这个苦难深重的弟子。」

　　答：第一个问题，为什么有人在世间享乐，有人在世间受苦？这个问题佛在经论上告诉我们，凡是到六道投胎的一切众生，不但是包括人，畜生、饿鬼都包括在其中，佛说这是酬偿业报。过去生中行善积德，这一生中我们就受乐，得好的果报；过去生中做的不善，我们造恶，这一生必定受到苦报。因此，我们相信佛的教诲，我们纵然受苦难也甘心情愿逆来顺受，不怨天不尤人。为什么？自己真的明了是自作自受。受苦难能不能改变我们的生活方式？答案是肯定的，只要我们在苦难生活当中，常常能够反省检点，改过自新。《了凡四训》这本书就非常好，《感应篇》为我们说出善恶的标准，果然能依这个修行，把自己不善的行为修正，我们的生活必定能够改善。

　　佛法实在讲就是生活教育，教我们怎样离开苦难，怎样过幸福美满的生活。关键还是要读经，要研究教理，你才知道佛法真实的教诲。你梦中阿弥陀佛说的这首偈子非常之好，你要常常记在心上，第一句教你「万缘放下归一念」，这一念就是阿弥陀佛，真正一心念佛求往生，这是上上根人。自己下定决心脱离轮回，你就一定要依《无量寿经》的教导，好好的修行。自己修成了，你就能帮助别的苦难众生，那就是「慈悲为怀度众生」。我介绍你三本书，如果你要了解佛法，我们还有一本《认识佛教》，你可以看，你就了解佛往年在世四十九年说法度生，为什么有大乘小乘，为什么有显有密，为什么有宗门教下？大致上都给你介绍了。专修净土就是《无量寿经》，改善我们的生活是《了凡四训》、《感应篇》，非常有效，希望你自己留意。

　　问：下面一位是黑龙江的一位同修，这是高居士的来信，她有很多问题，第一：「每天夜里出现一次到三、四次，众生借用她同修的身体发生一些状况。」（借用就是一般讲的灵鬼附身）。第二：「有一次她同修睡到半夜，突然一下子坐起来，她大声念阿弥陀佛，她同修责备她说没事，去睡你的觉！」第三：「又有一次她同修猛的坐起来，她又大声念佛，她同修不念，她问她同修想干什么，众生说想受三皈依，但不肯念佛。」第四：「更有二次情况严重，第一次半夜猛的坐起来，发出凄惨的叫声，她一边大声念佛，一边抱住他的身体，不让她的同修掉在地上，她同修的头躺在她右肩上，身体不断的抖动，头一晃一晃的，一点知觉也没有，三到五分钟之后，才明白过来念佛。第二次半夜十二点钟，她又猛的一下四脚朝天，掉在地上，手脚乱动，口里发出大声惨叫声，非常恐怖，约十几分钟之后，她同修才抓住她的左脚、脖子，上床后逐渐清醒，有气无力，声音非常微弱的念佛。到了第二天赫然发现她的左脚、脖子上有三个青色的手印，这一天到后半夜不知为什么，她非常害怕，寒毛直竖，不由自主心里直打哆嗦。」第五：「有时候众生进来，像要掐死她似的，这些众生轮流进来。」第六：「又有一次在清晨念佛的时候，看到三个和善的面孔，另外一个非常凶恶的面孔，而且是白色的头发，四个人都是男众，这些众生在过去生中可能是修行人。她和她的同修学佛已经两年多，却常常发生这些事情，不敢和别人讲，怕别人失去念佛的信心不敢学佛，因为家亲眷属、单位同事、周围的邻居都关注她们，别人都知道她们一家人在家里念佛，没有出去工作，家里全家素食，但是她们知道自己修行没有德行，帮不了众生，惭愧的流下眼泪，对不起净土法门法师。她愿意代替她同修受报，愿她同修的身体健康，一心悟道，给大家做好样子。以上是她将修学上的磨难，会报给净土法门法师，以下她提出七个问题，请净土法门法师开示。」

　　答：我们听了她的会报之后，想到现前这个社会，无论在国内或者在国外，修行不但是修净土，修其他法门，遭遇这些境界的比比皆是，我们听了很多。为什么会有这些遭遇？总不外乎过去生中的冤亲债主，这些冤亲债主有些是来找麻烦的，有些是来护法的，这其中的关系完全要靠我们自己与他沟通来调整，遇到这个境界一定要跟他们说明，你可以问他是什么人，他跟你是什么关系。就如同我们居士林在去年，也是有一位杜美璇居士同修被灵鬼附身，我们旁边的人就问他，你是什么人？他们就说出来了，他们是老林长的冤亲债主，很多人附在身上。来干什么？「我们没有恶意」，老林长念佛往生净土，他们看到了非常欢喜，非常的向往，所以来求皈依的。

　　我们这边同修打电话给我，那时候我在香港讲经，我立刻就吩咐他，替他们皈依，我们念佛堂有法师，代我来主持替他们皈依。皈依之后，他们希望听经，指名要听《地藏经》，行！我们讲堂里天天都讲经，他说讲堂里面光太大，他们受不了，於是要求在我们的二楼跟一楼，二楼、一楼都是餐厅，我们用电视播放讲经的录像带，连续播放了两三个月，日夜不停止，这是供养他们，让他们在那边有机会听经。这就化解了，他就不找麻烦了，他就来护持你了。所以你要告诉他，我们每天念佛诵经给你回向，或者你也可以跟我们一起共修，不要附在身上伤害人，因为附在身上，人的元气、体力大受损伤，他就没有精力来修行了。你可以在我们家庭或者在佛堂，我们一起共修，这就很好！我们会更精进的带领他们，更认真更努力的来学习，「人同此心，心同此理」。我们要给他说明，希望彼此都能够接受，这个问题就化解了。好，我们看他这些问题。

　　问：第一个问题，「修学路上遇到这样情况，请问是修习得力还是不得力？」

　　答：这个问题我刚才讲过了，这不是得力与不得力的事情。果然修持得力、真有功夫，他也附不上身；他能够附上身是你身体衰弱，你的气很虚弱，他才能附身。念佛堂人很多，为什么他不能附别人？别人身体好，身体强壮阳气盛，我们的阳气盛过这些灵鬼的阴气，他就不能附身；我们的气衰，我们的妄念多，他可以趁虚而入，也可以说修行功夫不得力。但是无论得力不得力，冤亲债主找来了，不是一件坏事，我们自己想成就，我们也很乐意帮助他成就，我们一起共修，共同成就，这是好事情，所以我们不要拒绝他。

　　问：第二个问题，「压鬼和借用身体是否同一桩事情，有什么不同？」

　　答：压鬼和借用身体不同，压鬼是看到你这个人运很衰，他来捉弄你，压你一会儿他就走了。借用身体是他有事要求教於人，但是不能跟人直接沟通，借用人的身体沟通。你遇到这么多情况，你没有问他，你没有开导他，所以他有这么多次的事情发生。如果你能够跟他沟通，你跟他谈话，跟他开导，可能只有一次，就不会有第二次。

　　问：第三，「请问怎样才能真心帮助这些众生，如何将修行人的恶缘彻底转过来？」

　　答：刚才我都讲过了。新加坡居士林老林长陈光别居士的冤亲债主，在我们念佛堂都化解了，这是一个很好的榜样。

　　问：第四，「有时候心定不下来，就练习观想一切『修习若空华万行，安坐水月道场，降伏镜像天魔，证成梦中佛果』，这样效果很好，请问如此一心念佛是否如法？」

　　答：法是如法，但是冤亲债主决不是浅显功夫你能够把他赶走的，所以还是诚心诚意接纳为好，帮助他们转恶为善、转迷为悟，这正是自行化他。

　　往年我在美国，有一位甘居士，是位女居士，她没有结婚，以后她出家了，那个时候她还在工作，她修学非常认真，精进不懈。有一次她在旧金山租房子，租到一间鬼屋，她告诉我这个鬼每天晚上都出现，她不是作梦，时间非常准确，到十二点钟鬼就来了。来的时候先有一个很恶的臭气，其臭无比，这种气味一来之后，鬼就出现了。鬼告诉她，是她的冤亲债主，他是来讨命的，样子非常难看，是凶恶之相。走进她的面前，她就一心念阿弥陀佛，追顶念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一句接著一句念，鬼就不能够靠近，距离大概三、四尺，一直念到天快亮了，鬼就走了，每天晚上来。

　　有些同修问她，你为什么不搬房子，你还住在鬼屋干什么？她说得很好，鬼是我的善知识，因为他每天晚上来，让我每天晚上拼命念佛，不是坏事情，我不念他就靠近身，念的时候他就不敢靠近。甘居士很值得人尊敬，她不怕！她有胆量。这样念了一段相当长的时间，鬼就不再来了。我们相信鬼也得利益了，看到冤家对头这样用功认真努力念佛，我相信他也欢喜，他也回心转意，不再找她麻烦了；我们相信，甘居士常常念佛给冤亲债主回向。我们修行不单单为自己，单单为自己这是自私自利，这是小乘；我们修行念念当中都为一切众生，希望虚空法界一切众生都能够断恶修善，都能够有缘闻到甚深的佛法，都能转迷为悟、转凡成圣，这个愿心不能没有，这个愿心不能忘掉。这样一来所有的冤亲债主都变成我们的护法，都变成我的善友，这样修学就对了。

　　问：第五个问题，「当家人被众生借用身体时，我们为他念地藏菩萨名号是否如法？被附身的人，本人念一段时间地藏王菩萨名号、念《地藏经》是否算夹杂？而我们依然是专修净土，求生净土。」

　　答：这个问题不必解释了，前面都说过了。借用身体那些众生，一定要跟他沟通，跟他做善友，彼此互相扶持，互相尊重，互相敬爱，互相帮助，不分彼此，这样对我们也会造成高度的警觉。为什么？常常有鬼神在鉴察我们，我们起心动念、言语造作不敢违犯佛陀的教诲；违犯佛陀的教诲，这些冤亲债主就瞧不起我们。我们样样都遵循佛陀的教诲，这些冤亲债主常常在我们身边，他看到生欢喜心，他拥护我们，护持我们，这是正法。

　　问：第六，「像压鬼或借用身体这样的事情，请问去找外道是否会破坏学佛人的形象，真能彻底结束这个问题吗？」

　　答：不能！你要找外道，人家用符咒的方法来把这些冤亲债主驱走，他还在，他的怨恨没有消除；那些用画符把他驱走的，他离开是一时，到你命衰的时候他又来了，这个事情没完没了。譬如说我们欠人家钱，人家来讨债，我找一个有势力的人，找一个黑帮的老大或者找警察来，帮我的忙把他赶走，人是赶走了，他怕你，你赶走了，债还没有还清；等帮助我这些事的人离开了，他又来了。所以欠钱的要还钱，欠命的要还命，理所当然，赖不掉的。所以不可以找这些外道用法术，这个不好，我们规规矩矩用佛法，合情合理的解决问题。

　　问：第七，「如果真心相信阿弥陀佛，坚定信念，什么都不怕，那些众生都是和自己有缘，在这一段期间，和他们广结法缘、广结善缘，请问对吗？」

　　答：对的，你这个问题是真正解决问题的办法。你一定不要怕他，一定要沟通，一定要问他，可以探听他们现前在灵鬼界的状况，增加我们的知识；他们的需求，我们怎样做对他有利，对他有帮助，这样就好。

　　问：下面还有一位同学，他有四个问题，他没有具名，弟子现有数问题不明白，请老法师慈悲开示。第一个：「请问绕佛有什么好处？」

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　　答：绕佛的好处非常之多，绕佛是养生之道里面最殊胜的方法。要晓得生命是精神跟物质和合的，身体、肉体是物质，灵性是精神，我们的心要静，愈清净愈健康；身需要动，身是机器，不动，它就生锈，它就生病。绕佛是身动心不动，绕佛跟拜佛是一样的道理。所以有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的时候心清净真诚，心里面只有一个阿弥陀佛，没有第二个杂念，身不断在运动，这是修礼敬。绕佛同样的道理，绕佛是经行，就是缓慢的散步，可以收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿打瞌睡了，坐在那里念佛很容易打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但是在缓慢散步念佛他的心定了，这是用功的方法，又是养生之道。在《华严经》的德云比丘，他是专修念佛法门，那个法门我们一般称为「般舟三昧」，完全是绕佛，他不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断绕佛、念佛。

　　问：第二，「请问绕佛和拜佛有什么分别？」

　　答：绕佛是一种缓慢的运动，非常适合於年岁大的人，体力弱的人；拜佛比较是一种激烈的运动，适合於年轻人，适合於身体强壮的人，而绕佛、拜佛效果是一样。拜佛是礼忏，礼拜忏悔，它里面第一个目标，降伏自己的贡高我慢，以我们最尊贵的头顶去礼佛之足，在这里学习一切恭敬。为什么？一切众生皆是未来佛，我们要把所有一切众生当佛一样的看待，一样的恭敬，折服自己的傲慢心。

　　问：「请问绕佛时双手结弥陀印是什么意思？」

　　答：佛家手印就是现在人讲的手语，我们手摆个姿势，彼此都能够沟通，所以叫手语，不用口说话。我们讲「肢体语言」，这个肢体语言仅限於手部，一般讲肢体语言是全身都可以表法，都可以表示自己的意思、心意，而不要用言语。所以佛家用手语用得多，这叫手印。结弥陀手印，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行，取这个意思，也就是「念念不忘弥陀」。

　　问：第四个问题，「请问佛七为什么是七天，而不是八天九天？」

　　答：佛家用数字来代表圆满，七是圆满的数字；我们常讲六方，东、南、西、北、上、下、当中，所以七代表圆满。七在大自然界里面，它是个周期，七天是个周期，七个月是个周期，七年是个大的周期，这是自然界里面的循环周期，所以用七代表圆满。如果你要问为什么一定要七天，而不是八天、九天，它假如定了八天，你又问为什么不是七天、六天，这个疑问就毫无意义了。佛用七表圆满，用十代表圆满，《华严经》用十，密宗用二十一代表圆满，二十一很容易懂，是三个七，三个七是代表过去、现在、未来，统统代表大圆满的意思。所以，它是表法的义趣，也适合於宇宙循环的周期。

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　　：核能开发和利用，概括的说对众生有利还是有害?那些做核武器的人，在前世是否发过什麽愿望，来破坏大自然和生态平衡?

　　：他有三个附带的问题，我们先就这个总的问题来说。核能开发和利用，这桩事情是害多利少。科学家给我们做出的报告，这个地球上，上一次科学技术发达到登峰造极，那是五万年前，这个地球上有一个国家叫大西国，这个地区叫亚特兰提斯，就是现在的大西洋。科技发达到极处，人不再相信神了，也不再相信伦理道德，旧的传统都抛弃了，相信科学，相信人可以战胜大自然，人可以超越神圣，狂傲的心生起来了，目空一切。将科技发展到极处，导致人类在地球上毁灭，大西国沉到海底下去了，所以称大西洋。现在地球上的科技发展跟那个时代很接近，实在讲还比不上那个时候，那个时候他们用的能源是取自於太空，没有污染，像飞机、汽车、轮船用的动力能源是自然的，所以它没有声音，它是安静的，可见得比我们现在的科学技术发展要高。由於人类的贪婪、傲慢，导致於毁灭。现在这个地球开发得也接近亚特兰提斯，所以有人说地球可能在这个世纪有毁灭性的灾难。这是科学家给我们提出的报告。

　　这个灾难大概是什麽时候?有人预言的，古人说的，这个地球上人类的毁灭，不是地球，是地球上人类的毁灭，是在一九九九年、二000年之间。这是法国的预言家，十六世纪的，距离我们现在有四百多年，欧洲人对於这个人称为圣人，对他的预言非常相信，诺查丹玛斯的预言。可是一九九九年我们平安的度过了，二000年也平安度过了，现在到二00八年。我前些年住在新加坡，听说新加坡有位神学院的院长，曾经有这麽个疑问，他说：明明预言上讲的一九九九年、二000有灾难，为什麽没有灾难?有人拿这个问题来问我，我想了一想这里头有道理，为什麽?这位古老的预言家说出这桩事是四百年前，所以全世界的人都知道，在这个时候，我相信全世界的宗教徒都会为这桩事情作出虔诚的祈祷。那我们学佛的人明白，一切法从心想生，意念可以转变物质世界，这麽多人虔诚祈祷，这个灾难可以能够化解;纵然不能化解，大幅度的减轻，时间可能推迟，应该是这个道理，这个道理可以讲得通。可是过去八年了，一般人把这个事情淡忘了，认为这个预言不可靠，诺查丹玛斯的预言这一次没有说中，於是贪瞋痴慢在这些年来继续不断的上升，祈祷也逐渐疏忽了，所以最近我们看到许多灾难的徵兆不断的出现，我们要相信那是真的不是假的。那我们怎麽办?许多人来问我，我们只有认真努力的念佛读经，依教奉行，第一个可以提升自己的灵性，可以帮助这个世间化解灾难，一举数得，这是我们应当要努力去做的。所以生在这个时代，我觉得对修行人是很有利益的，为什麽?它天天在警惕我们，不认真就得堕落，认真会提升，这是个逆增上缘，是好事。

　　至於问到做核武器的这些人，是不是生前发过什麽愿望来破坏大自然生态平衡?这在理上讲有可能，在事上找不到证据。除非自己有相当的定功，定能突破时空维次，可以知道过去、未来，那是少数人，不是一般人都能拥有的

　　他下面附带三个问题，第一个。

　　：核武器一旦爆发起来，对宇宙的平衡有多大威胁?做核武器的人和宇宙万物有什麽样的因果关系?

　　：从因果上讲，这是极大的罪过。杀一个众生都会招来报应，一颗核武的爆炸，至少要死几百万人，多的像大城市，可能死伤千万以上。你杀这麽多人，这包括发明这个武器的人，使用这个武器的人，执行去杀人工作的这个人，都有罪过!这个罪过招来的是冤冤相报，如果对方的怨恨不能化解，这个事情真的是没完没了。凡是这种报应的地区，有福报的人、有善根的人不会到这个地方来住。这个地方是地球，也就是真正有福德、有善根，来生无论是得人身、天身，他不到地球上来住，他有好地方去住，世界无量无边。我们在《华严经》「华藏世界品」、「世界成就品」里面所看到的，有很多痛苦的世界，那就是冤冤相报的处所，也有很多极乐的世界。我们通常讲极乐世界是以阿弥陀佛的世界为代表，佛告诉我们，像阿弥陀佛那个世界很多，不止一个，不过移民的条件不一样。我们是移民到那边去，没有生死，而极乐世界是非常欢迎我们移民过去，条件最低。善导大师告诉我们「万修万人去」，一点都不假，可是你要真干，真干没有一个人不能往生。根据科学家的报告，这个世界上所有的核武统统爆炸，地球还是不会被毁灭，但是地球上的生物不存在了，所以这是一个很可怕的现象。

　　：第二个问题，那些做核武的人，用核武器顷刻之间将万物变为微尘，他们的後果是否也会变成极小的微尘?有些微生物，它们本身就是微小的个体，很难恢复全身，核武爆发之後，那些可怜的众生什麽时候才能恢复人身，恢复人身之後是否要报复?

　　：大乘教里面佛告诉我们，大小是妄想分别执着造成的一个假象，实际上大小不二。微尘里面有法界，有无量无边诸佛刹土，法界没有缩小，微尘没有放大，这个境界《华严经》上称之为不思议解脱境界，这是法性的本能，法性本来就是这个样子。所以法性所现的相，相无论是大小，它的德能是圆满的，我们用现在的话讲，它的资讯是具足的，没有一丝毫欠缺的。至於能不能再恢复人身，这个当然有可能，什麽时候恢复，各个众生不相同。我们相信一切众生，如经上所说的，个个都具足十法界的业因，有成佛的业因、有菩萨的业因、有六道的业因，至於在哪一道去受生，那是缘，缘是什麽?缘是你的念头，你一个善念，三善道受生，一个不善的念头，三恶道受生。这个念头就是阿赖耶识里面的种子，不现行的时候它隐藏在里头，遇到缘它就现出来。

　　至於报复这个事情，佛说得好，「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。佛不妄语，佛所说的话是真的，《金刚经》上讲「如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者」，这个说得好，所以我们对佛的话要相信。信佛不容易!不要认为某人修行得不错，其实学佛多年，李老师讲他根本就不信佛。佛讲的话他相信?真正相信，这个人一生做人一定很谨慎，一定很谦虚，决定不会跟一个人结怨，跟一个人结怨就不相信佛的话了。你从这个标准上你去观察信佛多难。首先不要看别人，首先看自己，我自己有没有做到?肯吃亏，吃亏是福，吃亏是果报，我过去欺负了他，今天他欺负我，我明白了，我愿意接受，我没有怨恨、没有报复，这个帐就了了，这才叫信佛。我受了一点委屈，心里就很难过，怨天尤人，有机会一定要报复，这是六道凡夫，这是轮回心，这不是学佛。当然学佛不容易，为什麽?众生的毛病习气太深了、太多了，听了佛法接受，懂得这个道理了，可是习气放不下，日用平常当中还是习气当家作主，依旧要造业，那怎麽办?来生後世有机会又遇到佛法，在无量劫中不知道多少次的薰习，才真觉悟。

　　我们这一生觉悟的人，不是这一生的事情，过去累积多生多劫，闻佛学习的善根才起作用。你就知道这不是个简单事情，学佛是生生世世。能不能提前成就?能。用什麽方法?精进不懈，勇猛精进可以提前，在这一生当中就能成就。如果不是勇猛精进，真正忏悔，忏悔，要知道怎样才如法，不是说我有了过失，我发露忏悔，忏悔完了，明天老毛病又犯了，这不叫忏悔。我初学佛的时候，老师告诉我，真正忏悔叫不贰过，我今天做错了事情，以後决定没有同样的过失，这叫真忏悔，这个事情难!所以我们不能一天离开经典，如果有讲经的，不能一天离开讲堂，为什麽?朝夕都在薰习，希望这个薰习产生力量，这个力量加持我们，我们的警觉心提高了，在起心动念之处能够提醒自己，检点这是善、这是恶，这你才叫有功夫，佛法功夫是讲的这个，不是讲别的。念佛一天念多少，拜佛一天拜多少，那是形式。当然形式也有形式的作用，最重要的还是转念头，把错误的念头扭转过来，人要有正念，有正语，有正行、正业，叫八正道。所以这个报复的心不可以有。你看世尊为我们做示现，做样子，他在行菩萨道的时候，修忍辱波罗蜜，遇到歌利王割截身体，没有怨恨、没有报复，而且还感恩，发愿：将来我成佛第一个度你。说话算话，忍辱仙人成佛了，就是本师释迦牟尼佛，歌利王第一个得度，就是憍陈如尊者，说话算话，这都是我们应当要学习的。

　　下面第三个小题。

　　：我们能做些什麽，才能避免这些悲惨的事发生?

　　：他这个小题里面有三个题，我们一桩一桩的来说。真正要避免悲惨的事件发生，从前李老师告诉我们，只有念佛往生净土，用现在的话说，我们移民到极乐世界，到极乐世界永远不再有这些悲惨的事情发生。他方世界，像地球这个世界，有苦难的时候，我们有缘随时可以回来帮助他。什麽时候可以回来，什麽时候不必回来?看缘分。什麽叫缘分?这个地方众生能信能解，愿意依教奉行，他方世界佛菩萨就来。如果我们这里不愿意接受、不相信、不听这些，佛菩萨不来。为什麽不来?不来是大慈大悲，来也是慈悲，该来的时候就来，不该来的时候不来，大家不相信不可以来，来的时候让这些人毁谤佛法、毁谤圣贤，造更重的罪业，所以他不来，不来是慈悲，让你没有造重罪的这个机缘。

　　：那些研究核武器的人该如何才能得度?

　　：他造这种事情是性罪，本身就是罪过，不应该做这个事情。他伤害这麽多人，他要还债，所以是欠命的要还命，欠债的要还钱。你要真正通达这些事实真相，我们这个妄念真的都能够息掉了，为什麽?在这个世间想占人一点便宜占不到，你占到便宜来生要偿还，你占得多还得多，占得少还得少。你害一个众生，你就要偿一次命，你害这麽多众生，你要偿多少次的命?时间无限长!一个人偿债，真的到无量劫。何必做这个傻事，何必给自己找这麽大的麻烦。必须偿完之後，往昔生中曾经闻过佛法，或者曾经见过佛像、听过佛菩萨的名号，这个缘现起来了，他得度的机缘才开始。什麽时候得度，完全看他的善根福德因缘。

　　：以及他们的後人，应该做什麽样的功德，才能救出这些研究核武器的人?

　　：後人必须认真修行，当然最殊胜的法门是往生净土。为什麽?生到西方极乐世界，你就等於成佛了。这我们在净土经论里面，跟《华严经》里面都说得很清楚、很明白。你成佛、成菩萨了，你的智慧德能神通具足，你才能看到这些造业的人他在什麽地方，他在哪一道，你看得清楚，你听得清楚，到他真正回头需要的时候，你就会帮助他。如果自己不能往生，没有这个能力，用什麽方法都是像中国古人讲的，隔靴搔痒，只是尽尽心而已，他能得多大的好处很难说。

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