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楞伽经对中国佛教影响颇大。据说菩提达摩曾以此经授慧可，并云：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”但慧可却对此经“专附言理”，进行了自由阐发。慧可门徒更持此经，游行村落，不入都邑，行头陀行。他们主张“专唯念慧，不在话言”，实行以“忘言、忘念、无得正观”为宗旨的禅法，逐渐形成独立的一种派别，被称为楞伽师，并成为以后禅宗的先驱者。

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楞伽经，有四译，今存三本：一宋求那跋陀罗译，名楞伽阿跋多罗宝经，有四卷，名四卷楞伽。二元魏菩提流支译，名入楞伽经，有十卷，名十卷楞伽。三唐实叉难陀译，名大乘入楞伽经，有七卷，名七卷楞伽。本经各家之著述如下：入楞伽经心玄义一卷，唐法藏撰。楞伽经注卷二卷五，唐智俨注，残缺。楞伽经通义六卷，宋善月述。楞伽经集注四卷，宋正受集注。大乘入楞伽经注十卷，宋宝臣述。楞伽经纂四卷，宋杨彦国纂。观楞伽经记八卷，明德清笔记。楞伽补遗一卷，明德清撰。楞伽经玄义一卷，明智旭撰述。楞伽经义疏九卷，明智旭撰。楞伽经合辙八卷，明通润述。楞伽阿跋多罗宝经注解八卷，明宗泐如玘同注。楞伽经参订疏八卷，明广莫参订。楞伽经宗通八卷，明曾凤仪宗通。楞伽经心印一卷，净挺着。楞伽经心印八卷，前有科文函是疏。楞伽经精解评林一卷，明焦竑纂。楞伽经疏卷中，残缺。

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楞伽经注疏主要的有唐法藏入楞伽经心玄义1卷，智俨楞伽经注（仅存卷二卷五残本）；宋善月楞伽经通义6卷，正受楞伽经集注4卷，宝臣大乘入楞伽经注10卷，杨彦国楞伽经纂4卷；明德清观楞伽经记8卷及楞伽补遗1卷，智旭楞伽经玄义1卷及楞伽经义疏9卷，通润楞伽经合辙8卷，宗泐与如玘楞伽经注解8卷，广莫楞伽经参订疏8卷，曾凤仪楞伽经宗通8卷，焦竑楞伽经精解评林1卷等。日本有光谦的楞伽经讲翼和养存的楞伽经论疏折衷等。

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