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◎问：佛陀若无最终成就，是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感?

●雪漠：这是一种人生选择。每个人都有自己的生命轨迹，释迦牟尼对亲人和世界最大的贡献，也源于他的选择。

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◎问：记得您在无死的金刚心中写过，主人公和朋友赶着羊群前进，却遇上了一群饿狼。友人为活命将羊送入狼口，主人公也没阻止。当时我觉得这很残忍。请问，假如我们遇到类似的情况，该如何抉择?

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●雪漠：因为，那主人公到这世上来，不是为了喂狼的。所以，一些大德为了实践他们的使命，总是会忍辱负重地活着。

◎问：如何在世出世间作出取舍?毫无疑问，无论世间法，还是出世间法，都需要大量的时间和精力，您的青少年时期便大都献给了出世间。那么，获得初步觉悟的人又该如何取舍?

●雪漠：这要看每个人的选择。选择不同，取舍就不同。

◎问：亲人或许是最容易让每个人生起执著的对象，执著也无疑是修行中最难缠的障碍。但我们又要将一切众生视为父母，发愿度化一切众生，永不舍弃。这一矛盾，应如何解决?

●雪漠：菩提心是热爱人类，出离心是远离人群。没定力智慧时，先出离修心;成就之后，再谈度人。

◎问：有些人听说“世界是虚妄的”，就会堕入顽空，认为一切都不存在。其实，是不是该理解为：世界是存在的，但它是一种流动的、稍瞬即逝的、抓不住的、虚妄的存在?

●雪漠：世界是存在的，但它不是永的存在，时时变化，没有永不变的本体，所以虚妄。

◎问：以前读心经，发现里面有些话非常难懂，例如“无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得”等等。烦请您点拨一下。

●雪漠：没有永，虚幻无常，没有自性，故称“无”。缘起遂假“有”，性空故真“无”。

◎问：大手印文化是否研究过“有无”?有和无，到底走向了何处?

●雪漠：以殊胜之眼看来，有就是无，无就是有，二者并无不同。有是缘起，无是性空。

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