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我头几天跟大家讲,我们在台湾一个初发意的菩萨,他那时跟我学占察忏,他一天可以拜六次占察忏,念五万声地藏圣号,还要上早晚殿,你说他这个时间该占了好多?他修行五六年,拜了五年,现在还俗了。没有个正确的知见,盲修瞎练,但是依着圣教量啊。 他也随时地给我打电话,但是那时境界不现前;境界一现前了,他的剃度师父叫他回去帮助,住庙里去管事。这一管事,他烦恼起来了,他前头所修的功力一概没有了,还俗了。他也大学毕业,研究教理研究好几年了。头几天给我打个电话,要到大连,哪个公司聘他,一个月大概有个一万五到两万块钱的工资。得了,在名利当中打滚了。 修行太猛力了,障碍会出现的;修行不猛力,不精进,懈怠,烦恼来了。烦恼多得很,无量的业。 所以大乘起信论让你生起大乘的信仰心,然后要研究教理,然后要发这个真心,修习真如三昧。修习真如三昧,就是产生一个正见正知,三昧就是正见、正定、正知,有这样一个观照,常时地观照自己的本性,这是佛教导的。 所以起信论叫信“四信”,信自,信自己的性,信佛,信法,信僧。你常时这样观想,在你修行礼忏、拜佛、念佛的时候,这种观念常时求三宝加持。 梦参老和尚大乘起信论 大连哪里可以放生,坚持长期放生的果报,放生要做三皈依是什么意思 标签: |
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