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禅是勘破生逝世、看破生逝世的,只有逝世过才可谈逝世,未知生,焉知逝世?生逝世的边界又在那里? 关于逝世生大事,完整没必要担忧,该来的究竟会来,躲还躲没有开,没有会来的追还追没有到。“尚有去向”这四个字,发人深思。正在慧眼中逝世没有过是换了一段新的路程。把一次性命的完毕当做是另外一段性命路程的起头。这类设法主意没有光豪迈、爽朗,并且把性命正在工夫、空间的价值持续延长。应对性命,圣贤之辈没有以为活得活得很利落索性,还没有以为逝世很痛苦,生逝世已没有存正在于心中。“生者寄还,逝世者回还。”正在世是投止,逝世了是回家。晓畅了生逝世瓜代的原理,就懂得了生逝世。性命犹如夜荷花,开放收拢,没有过如此。 人全是轻逝世贵生的,不少人由于恐惧逝世亡,而活的昏头昏脑的人,如许的人,幸运还不屑惠临。倒不如用一种超脱、悲观的立场往应对逝世亡,把逝世亡当作一次康乐的游览,就可以减轻生的压力,活得逍遥法外。要知道,幸运其实不在于一幅无缺的身躯。 标签: |
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