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（二）有一体三宝与理体三宝。

三宝的种类，要知道三宝的含意：佛是觉者，自觉、觉他，觉行圆满；法是法则，有轨范、使人理解与任持自性不失之能；僧是和合僧众，于事于理，和合相处。

所谓住持三宝与化相三宝

（一）凡是绢绣、纸绘的佛像便是佛宝。

（二）凡是三藏经典，是古大德的佛教徒著述的，便是法宝。

（三）凡是剃发染衣的比丘比丘尼，便是僧宝。

因为佛陀入灭后的佛教，端靠这一类的三宝为继承佛法的慧命，保持佛教的精神和教义流传后世，所以称为住持三宝。

（一）佛陀在印度成道而至入涅槃的阶段中，佛陀便是佛宝。

（二）佛陀当时对弟子们所传授的四圣谛法、八正道、十二因缘等等的道理，便是法宝。

（三）当时随佛出家的凡圣弟子，便是僧宝。

这是佛陀唯有住世应化之际才有相状，所以称为化相三宝。

什么是一体三宝

是佛法僧三宝之中各有皆具三宝的功德。

（一）佛有觉照之明，具备了五眼六通，所以称为佛宝；佛能应机说法，于法自在，故有轨范持能，所以称为法宝；佛无违诤之过，所以是僧宝。

（二）法的本体，具有能生诸佛之性，所以是佛宝；法的本身，就有轨持的功能，所以是法宝；法法平等，所有众生一律平等，所以是僧宝。

（三）僧有观照之智者，为佛宝；僧有轨持之用者，是法宝；僧为和合僧者之体者，是僧宝。

所谓理体三宝

是说一切三宝，各有具之三宝。

（一）从修证上能翻迷成悟，即成为般若智慧，解脱苦，即成为法身：般若为佛宝，解脱为法宝，法身为僧宝。

（二）从理体（真如）上说，能观之理为佛宝，所观之事为法宝，事理一如为僧宝。

三宝有四种性质，不出事理的两面。事相的三宝，是现实的，此法比较易懂，除非已经开悟，证得了自性的真如、究竟归依之处。在家居士属于护持三宝，出家比丘、比丘尼是住持三宝。因此，分为出家在家两类。佛陀在世佛教以佛为轴心，佛陀灭度后，佛教以僧宝为重心，所以现在以僧宝为归依之处。故在家三宝弟子要护持住持三宝，供佛及僧，才能得到佛法僧三宝的真正的法益。出家僧宝由释迦牟尼佛的戒律来管理约束，若在家三宝弟子妄加评说僧宝过失效，罪过很大。

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