成都放生鸟，放生黄鼠狼发横财

王女闻此唱第五之偈：

优陀耶殁后。天、人、夜叉，一切不望他

大威神力者！夜叉汝速去。莫更入此地

彼闻彼女之狮子吼，不能立足，为离去之状而隐身消失。次日彼于同一时刻携银钵盛金币，与彼女交谈，唱第六之偈：

享受爱欲最上乐。有情为此行过恶

美丽微笑者！如此快乐汝莫舍。我今与汝银之钵

王女自思：“彼得与我谈话，将屡次前来，故今我不与彼谈话。”于是彼女不作任可言语，帝释知彼女不语之事，即由彼处消失。而次日彼携铜币盛以铁钵而来曰：“夫人！请使我依爱欲之乐得到满足，如此，我以盛铜币之铁钵向汝奉上。”王女见彼唱第七之偈：

男子用财货。向女求好意

欲求女承诺。增加高财额

然汝违天法。次第为递减

菩萨摩诃萨闻此语云：“王女陛下！我为一细算之商人，我不达目的决不失去财产。若贵女愈益年青，增加容色，我则向汝增加持来之赠物，然汝日日减少青年之容色，因此我亦灭少财宝。”于是唱次之三偈：

于此人间世。有美身体者

年青与容色。人人日减退

从汝容色故。财宝亦减少

今日比前日。汝渐衰老故

有名誉之女。依此我观察

时随日夜过。容色渐减损

善慧之王女。汝当少年时

应速修梵行。汝益有容色

于是王女唱一偈：

诸天不如人间老。彼等四肢无皱襞

威神夜叉我问汝。诸天不老因何故？

时帝释语彼女唱一偈：

诸天不如人间老。彼等四肢无皱襞

天之容色日益增。广大享受天之乐

彼女闻天界之美，问往彼处之道，更唱一偈：

于此世界中。多有老恐怖

而有诸多人。说往天行道

威神力夜叉。我今重问汝

往彼世界行。何道至无怖？

时帝释语彼女，更唱一偈：

正置语与意。由身不为恶

住家多施食。有信心柔软

同情且亲切。叮咛有爱语

如在斯道者。他界无恐怖

王女闻彼之言，赞赏而更唱一偈：

夜叉！恰如父与母。汝对我教诲

放生鲤鱼对子女的好处

胜容色者！我今重问汝。伟大之人！汝究竟为谁？

于是菩萨更唱一偈：

美夫人！我为优陀耶。约束来此处

告汝我所往。与汝完约束

王女闻言喘息流泪：“夫君！汝优陀耶跋陀王耶？我无汝不能生活，汝使我能得住于君侧之方法，教诲于我。”于是更唱一偈：

若汝实为优陀耶。为约束故来此处

我等再会求方法。王子！我欲汝常教诲我

时菩萨教诲彼女唱次之四偈：

青年速过如剎那。有情死无坚固者

身体危脆老行去。优陀耶女！力行正法莫放逸

一切土地满财宝。唯只一王之领土

未离欲者死时弃。优陀耶女！力行正法莫放逸

父母兄弟及姊妹。依据财产买得妻

彼等相互亦弃舍。优陀耶女！力行正法莫放逸

此身为他之食物。善趣恶趣皆轮回

须知皆是暂时住。优陀耶女！力行正法莫放逸

如是菩萨摩诃萨与彼女教训，彼女亦信乐彼之法语而为赞赏，唱最终之偈：

夜叉善说法。死者生命短

有限无长乐。苦恼又相伴

舍弃迦尸都。出家独游行

菩萨与彼教训回归自己之住所。彼女于翌日将政治交付于大臣等，于自己之都中心情愉快之御苑，出家为仙人之道，修行正法，寿命终时，生于三十三天为菩萨之侍女(妻)。

佛述此法语后，说明四谛之理──说明终了，乖离之比丘得预流果──佛为作本生今昔之结语：“尔时之王女是罗喉罗之母，帝释即是我。”Nmc佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

吃素一開始雖是宗教規戒，但隨著近年來慢性疾病盛行，以及氣候異常、糧食短缺等問題，愈來愈多學者認為吃素不但能夠有效解決上述問題，還能有效減少自然資源的浪費，「吃素」自此成為一股時尚養生風潮。不過，吃素雖然健康，卻也有它的利與弊存在，究竟我們應該如何吃素，才能吃的健康又環保呢？

首先，我們可以先來認識素食者的形態，依照飲食種類區分，包括只攝取植物性食物的「純素食」、額外可補充奶製品和蛋類的「蛋奶素」以及適度選擇動物性食物的「健康素」。純素食者因只食用植物性食材，選擇較小，因此最容易出現營養問題；健康素則以促進健康為目的，非完全排除動物性食物，因此營養方面較為充足，也是營養學家最鼓勵的素食方式。

根據醫學研究指出，素食者因吃素而補充了充足的纖維素與維生素A、C、E，較少攝取到飽和性脂肪酸，確實可降低心血管疾病、癌症、糖尿病等多種慢性病的罹患率；不過也因為素食者不吃肉，也可能導致缺乏維生素D、B12、鈣、鐵及動物性蛋白等，容易造成免疫力差、貧血或骨質疏鬆。此外，由於素食口味較清淡，業者在製作仿葷食品時會加入許多食品添加劑，其他食材也會提高調味料的比例，或採油炸方式烹調，人們便容易攝取過多熱量與添加物而導致肥胖或疾病。

醫師建議，素食者飲食除了要注意熱量與蛋白質攝取外，也要記得額外補充維生素與礦物質；食材方面則多挑選天然、未經加工的食品，種類則可依照「彩虹搭配」原則進行組合，例如：米、麥、玉米等「白色食物」，黃豆、米麩等「黃色食物」，花椰菜、海帶、奇異果等「綠色食物」，紅蘿蔔、番茄、南瓜等「紅色食物」，以增加食物多樣性。

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