最正确的放生回向文，《地藏经》参考回向文

9、说皆为劝请凡有说处亲承供养一句一偈增进菩

10、[书法]

二、武汉哪里适合放生泥鳅

1、浙江钱塘人，俗姓孙。号中峰，又称智觉禅师、普应国师。十五岁立志要出家，于至无二十三年，参谒高峰原妙于天目山师子院；有一日诵读《金刚经》，乃恍然开悟，至元二十四年，二十四岁跟随高峰剃度，次年受具足戒，高峰示寂后，继承师法。自此居无定所，或在船上、或草庐中，自称幻住道人，僧俗二众见之无不礼敬，世有称为江南古佛。仁宗曾礼请入内殿，师恳辞不接受，仅接受金襴袈裟及敕号[佛慈圆照广慧禅师]，又改师子院为[师子正宗寺]。元英宗亦皈依师，于至治三年八月示寂，世寿六十一。天历二年加谥[智觉禅师]，塔号[法云]。元统二年，追谥[普应国师]。著作有中峰和尚广录三十卷，另有杂录三卷等。

2、网络是时代的产物，是众缘和合的现相。网络也被诸多有志弘法的人用作弘法的方便。甚至开始在网络上建立道场体系，这是难得的新生事物，作为佛弟子，应当以正确的态度看待和护持。

3、作为佛弟子，上网必须要有所选择，自觉回避不良网站和一般网站的不良内容，不能以屏处人所不知，就放逸行为。须知暗室亏心，神目如电，放逸之人，随其修习皆不成就。千万不能把学佛当作放逸生苦后的调剂，调剂好了又再放逸。网络传播不良信息比现实中更加方便，也更加开放，作为佛弟子，若不能自觉回避，则德行之损失无可估量。此理出家在家皆悉适用。考虑到只有极少数网站能够避免不良信息的实际，建议佛弟子上网后只上佛教的网站。不得已须至其它网站，也应当对不如法的事情生怜悯心，不可见境而动。

4、佛教的网站、论坛、聊天室，是网上佛法传播和佛友交流的基本场所，有如现实中的寺院道场，应当心怀敬意，感恩，收摄自己身心，唯恭唯谨，以期自心和诸善相应，避免过失。由于客观条件的不具备和理解的差异，有的网站可能达不到理想的状态或和我们的见地未全吻合，应当深刻观察佛教网站和佛法内容，终归可以利益许多有缘和相应的众生。因此起赞叹心，恭敬心，爱护心，只看其成绩的一面，不看其不足之处，这样，方可以不失时宜而无有过非。若吹毛求疵，或专挑过失，则是非无明既起，念念皆无善心，见道场而失去善缘，正是所谓求升反坠，实在是得不偿失。

5、网站论坛聊天室都不能凭空而有，上网学佛也应当牢记自己的责任，以供养和建设为荣。须知，不论寺院网站，若言弘扬佛法，体性皆是平等，在网络上的护持和现实中的护持，功德器等无有高下。若言是言非，甚至妄议道场出于建设需要和大众积福需要所作的施设，只是非他，都是造业不浅。因此上网学佛，应随份随力，供养支持，决不可贡高我慢，狂妄自是，甚至非议道场，皆所不应。若明知故犯，将见堕落。

6、世间事，善恶也可伪为，法道既起，难免泥沙俱下，因此依止和选择，要具备相应的眼光。不能否定网络上不时有不法之徒，假借佛法名义，期满哄诈，甚至骗财骗色。若不具有清净智慧，难于避免无孔不入的欺诈哄骗。因此，应当选择如法的道场，安住修学。若心怀戏为，好乐游荡，难免错失良缘，却被恶迁。大需谨慎！

7、网络学佛同样需要亲近善知识，需要遵守规矩道德，需要努力护持道场，需要反省过失，发扬德能。具体而言，有此等端绪：

8、随时以欢喜心供养布施正法道场，若赞助正法则有利于正法的传播；

9、选择正法道场安住修学，避免任意变动，处处都无具足善缘；

10、亲近善知识，远离恶知识（诽谤大德，妄评宗派的网站、论坛和聊天室不可沾染）；

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