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●雪漠：是的。世人很可怜。有时候，那自以为不可动摇的信仰，只消有一点点误解，信仰的殿堂便会倒塌。真正的信心本自俱足，不假外求，不需要任何外界的条件。试问，有多少人有这种无伪的信心？没有这种信心，又怎能谈得到信仰？

◎陈彦瑾：是否，在不清净的心中，圣者也是不清净的？那个下毒的格西在教人下毒之前，他眼中的密勒日巴就是一个骗子。

●雪漠：是的。在善星比丘的眼中，释迦牟尼也是个骗子。所有的不清净，只是自己不清净心的反映。

◎陈彦瑾：那么，信仰者还需不需要产生对信仰对象的爱？

●雪漠：需要，但这要看他(她)产生的是什么爱。我说过，那种对信仰对象的大爱和虔诚是最原始的信仰动力，所有宗教都需要它。但它一定不要变成自私，而要升华并波及对家人的爱，以及对众生的爱。更不是贪婪地想独自占有信仰对象，否则，这也会异化为一种可怕的热恼。

◎陈彦瑾：其实，单纯的占有欲根本就不是爱。紫晓和黑歌手更多只是一种诗意的象征，他们之间的那种诗意爱，却道出了使爱永的唯一秘密超越，对世俗欲望的终极超越。这秘密，其实也是黑歌手寻觅了一生的信仰，在他老了的时候，当紫晓走近他时，他将他寻觅的故事说给了她听，这秘密，也成了紫晓的信仰。所以，书中紫晓的那些日记，浸透着女子的相思与迷乱，却没有明显的男女欲念。她的神情，是既泛着爱意的红晕，又清明宁静如处子。剔除了烟火气也剔除了欲望，她对黑歌手的相思更多的成了她灵魂的滋养，而非像大多数“以爱为食”的女人们那样，仅仅是某种身心的满足或销魂的觉受。

●雪漠：是的。有些所谓的爱可能有爱的名义，但其实不是爱，而是一种变相的自私。它有着极强的占有欲和控制欲。这是世上最大的贪，是必须要清除的。要把对信仰对象的爱，用于亲人和周围的人身上。它一定不要变成自私，而要升华并波及对家人的爱和对人类的爱。否则，这也是一种热恼。信仰一旦变质，就会成为贪嗔痴的助缘。这时，它就不再是信仰，而成了必须清除的垃圾。

真正的爱，是无私的奉献，而不是独占。

－－选自光明大手印：实修心髓

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