白云湖可以放生吗，播放念佛机播经机，度无形众生可以吗

1、我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD，开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生，这样可以吗？

2、念佛主要是自念自听，用心去念，念兹在兹，修道就是修心，离开心念，效果大打折扣，念佛机只是助缘，不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音，不是你自己的声音。

3、有的念佛堂放念佛机声音甚至比行人的声音都高，在大的念佛机音响中，有的同修或就不出声念，正好掩饰自己的懈怠，放逸，如是念佛何能得到法喜？当然平时播放念佛机让社会人士和家人听听佛号，主要是让他们种点善根，或对念佛产生信心。然这样做时，要恒顺众生，不能让他生烦恼。

4、如果家人要休息的时候，最好不要播放了，他不想听的时候，任何声音对他来说是噪音呀。现在讲以人为本，你得考虑他愿不愿意接受呀，接受的时候不失时机地给他，他不接受不可强加给他。所以度家人也要有善巧方便。

5、慈悲心不是强加于人，你播放个讲经的录像带，也是这样，要想想他愿不愿意听呀，在夜晚休息就寝时，要保持安静的环境，不可把声音搞得那么响，学佛人不应该不顾及他人的心情。首先要懂得尊重对方，你尊重他，他才会尊重你啦。要与一切众生结善缘，他对你有好感，有感恩的心，这时才愿意接受你讲的佛法，缘分没到，慢慢来，所以晚上睡觉都也放VCD是不可以的。

6、至于播放录像带子度无形众生问题，亦无根据。如果你有救济众生的慈悲心，应从自身作起，以至诚恳切心，以诵经念佛功德至心回向给无形众生，这样比放磁带录像带更有效果。因为当下至诚一念可通法界。还是应向内心求，不必拘囿于外在的形式。更重要的是念佛先解决自己的生死问题，待往生净土华开见佛，得无生法忍后，才真正有能力救度一切无形的众生。至于无人的时候，不断播放讲经带子，或会影响他人休息，亦是万万不可的。

7、一般世人常不明因果，不知善恶业报之理，总误认为；杀生食肉，非但无罪，反而可以令其早日超生。如此的外道邪说，辗转相传，遍传民间，贻害匪浅。

8、其实，这无非是贪着口腹之欲的人，所制造的借口罢了！三界众生由于相互杀戮，因为递相轮回，曾无休止。常人若是损他一毛，每每即刻勃壑突起，怒目相视，非报仇雪恨，怒气不得而消；何况令其家破人亡、丧身亡命？蓄生之所以为蓄生，乃因习染之愚闇，无明之障盖，更甚于人；若是杀其身命，要他不起愤恨也怪。

9、即使福报充渥之人，大众对他百依敬顺，只要面临被横杀、啖食的局面，也必定无法安然自处。譬如即使为王侯，富比天下之人，仅仅因为区区的蚊蝇，围绕不去，就寤寐不安，心情烦躁。若再加上邻居的家犬日日乱吠，恐怕情绪因而会大受干扰，心神不宁之至。

10、是知，法界众生须和睦相处，等慈相待，方可彼此安泰恬适。今者处处杀生食肉，怨气冲天，遍结仇隙，又何能有安宁之日？焉能生生世世逍遥悠闲。

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1、我们人的自心境界如何，是否可以经由劝说，而顿开楼阁呢？一般而言：

2、「若说杀之食之可以为牠超生，此理正确与否？」首先但问常人尚且不能规劝万物之灵的人改过迁善，更遑论要使愚钝的畜生心开意解，使牠直超净土？恐怕会遍造仇恨而不知，反而误以为已经超渡牠们。

3、若曾残害生灵，虽果报未至，时日未到，而自心之中所曾杀生的事实，已然永难磨灭。当来日良心发现，地狱刑具之苦，必骤然现前，而求救无门，求出无期，永无安止。

4、因此，切勿强词夺正理，妄以超度为由，逞一时口腹之快，而恣情杀生食肉。所杀的生灵必然执持夺命之仇，时刻寻隙以报。待福消德薄之际，必然伺机讨命，有时即使放生亦难以弥补。如同杀了甲而救乙，虽存救恩于乙，却有命债于甲，其恨又何能因救乙而消除？

5、期望大众目光放远，明因识果，发心持斋，放生，勿自欺欺人，昧心背理，庶可免杀身之厄，地狱之苦，而得到身康体泰，福寿绵延。

6、凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子不能看经，究有何碍。喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。

7、何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛，则不得往生。非此等人虽念佛亦不得往生也。

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8、至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。偈云，大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人六根不具足之人，及声闻缘觉之二乘人。

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9、故曰，女人及根缺，二乘种不生。乃谓西方无有女人，与六根不完足人及小乘人。（西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。）非指此世界之修行者说。

10、无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。

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