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深信因果是非常重要的。当然我们不要说不产生恶法，因为我们的习气很粗重，不是马上能控制住的。但是起码在你的身口意已经开始出现微细的恶法的时候，你第二个念头一定要生惭愧心；假设你的恶法已经出现一段时间，而你的惭愧心还一直没有生起，对你的恶法还一直没有诃责，那你就不是深信因果。你认为好像出现恶法无所谓，你认为这恶法本身并没有什么功能，没有召感痛苦果报的功能，所以不会去呵责它。假设你能够知道，你起这样的恶法，已经开始在创造地狱刀山油锅的因时，你那时对恶法的诃责是很厉害的。我们现在是没有一个人见到真理，我们没有见到苦谛、集谛、灭谛、道谛，我们也没有见到涅槃，也没有见到我空、法空，我们刚开始修行就是仰赖对业果的信心。内心当中永远抱着尊重善法轻贱恶法的心情，才有办法诸恶莫作，众善奉行。

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所以佛弟子的修善跟一般人不同，因为一般人他没有深信因果，他偶尔也会造善业，但是他不会持久的，他只是一时的起意，一时的因缘。而当我们的内心中建立一个坚固的正见以后，我们对于断恶修善是一种常相续的、尽形寿的实践。佛弟子的断恶修善跟外道不同，外道他们不一定有生命相续，业果相续的思想。有一种依止的正见那力量就是不一样。

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