大闸蟹随便放生到河里可以吗，布施可以得到财富守戒可以得到快乐

一、家养的乌龟放生能活吗

1、布施可以得到财富守戒可以得到快乐

2、闻法时，如果心念不集中，就好比把水倒入密闭的容器，一滴水也无法注入的。
如果不反覆思维它的要点，同时深植于心，就好比把水注入裂壶中。
或者以烦恼心来听闻开示，就如同把加持过的甘露水注入装有一滴毒液的容器中，甘露染毒后将无法使用。
佛教在教义上强调二件事，即正知与修行。
佛教的正知让我们澈悟外在的现象与我们自心的究竟本质，不管古代，一千年前或现代，究竟实相从没改变。
心的本质是明性与空性，它没有一个你可以指出的实体，它是无始亦无终，不生亦不灭的。
在死亡时最糟的敌人就是执着、贪欲以及对人或事的依恋不舍——不管是朋友、家产、财富等等。
死亡只是身体与心识的分开，而心识或神识仍继续作用。
生命里没有任何可以永久持有并保值的东西。价值随着时间的改变而改变，价值观也随着变化。
从此生到来世，没有任何有价值的东西你可以掌握，只除了一样——那就是对自心的观照了解，以及对菩提心运作的了解。
此生的一切活动，宛如波浪般无尽起伏。无数的念头奔过我们心头，每个都令我们生起更多念头，增加更多的迷惑与不满足。
除心能创造轮回与涅槃外，别无他物——唯念头尔。一旦我们认识念头是空性的，心便永远无法欺骗我们。
妄想的显现如海市蜃楼；美丽的形相无益于心，丑陋的外形也无损于心。
心性自身的本体就是空性。我们所称为心的，并没有形状、颜色，从任何一方面来说都是如此；因为没有任何实有的东西，因为心性它的自性是空的。
罪业无论重轻，皆可藉由殊胜的佛法使之消除清净，唯重罪所需之心力要大，时间要久，才能消除尽净。
菩萨行
进入佛法的第一件事就是皈依三宝。皈依以后，我们要进一步的持戒，首先要持别解脱戒。
因受戒能使身口意的恶业，别别解脱，故名别解脱戒。
受了戒以后，须做三种修行：
要持戒；要习禅定；要增长智慧。
菩萨要布施、守戒、忍辱、精进、禅定，并要有智慧。布施是完全的舍弃，守戒是全力帮助他人，忍辱是克制愤怒，精进是乐于真理，禅定是不执一处，智慧是真理的本义，慈悲是爱的情感。
布施可以得到财富，守戒可以得到快乐，忍辱可以有美德，禅定可以得平等，精进可以得真理，智慧可以得自由，慈悲可以达到上述的一切。
具菩提心者，方得真觉悟；发菩提心故，与诸佛相契。
如果我们能够发出慈悲的心怀，为一切受苦受难的众生祈求，则我们一方面扩大了我们的心胸，另一方面也加强了我们对一切众生的关怀。
发菩提心有三种情形（三种发心）：
我所以要成佛，乃是为了要利益一切众生，为了度众生发成佛愿。
愿一切众生在我之前成佛，先我而成佛。
愿我及一切众生都能同时成佛。
众生因有我执，而衍生出贪爱、嗔恨、愚痴、妒（疑）、骄慢等五种束缚。
一切众生，尤其是人道众生，都想要离苦得乐。快乐从何而来？财富资粮具足才有快乐。财富从何而来？即从布施而来。
布施在六波罗蜜当中，是最容易修且最有效的法门，所以把它列为第一个波罗蜜。
行布施时要具备两个条件，才算是真正的布施，即布施者本身具有正念且没有执着。
当我们把物质的东西给别人时，目的是为了利他，亦即利益他人最基本的需要，没有这些基本的需要则无法生存。
生命的布施是指当众生有恐惧时，我们必须去保护他们，救度他们，即使牺牲自己生命，在所不惜。
佛法可使内心平静，进而了知心的本性，因此要做法布施。
当我们以污染的心行布施时，反而会害了别人，就好比给人家毒药、子弹、刀等，接受的人会受到伤害。
以下三种情形亦属污染心：
为了名利而布施。
为了竞争而布施，例如，见他人布施多，而生起比他布施更多的心。
为了来生能得财富或往生天道而行布施。
何谓清净的布施心？即是以诚恳的态度、供养的态度、没有条件的态度来布施给他人，所布施的东西都是能够利益他们的。
行布施时要有三种清净心，即以三种正确的观念、观想行布施，也就是三轮体空：
应了解自我的真理，应了解布施者无我，且是一种幻化的。
应了解所布施的东西也是幻化的。
接受我们布施的对象也是幻化的。
如能将布施的功德回向给一切众生，则我们所得的功德将会更稳定广大，更能导致世间及出世间的成就。
持戒是一切的基础，依此基础，可以使我们得到世间的成就，也可以得到成佛的最高成就。

3、放生比钓鱼更快乐。放生的快乐决定在自己;钓鱼的快乐在鱼身上，它咬你钩你才快乐，不咬钩不快乐，这样的快乐是被动的。放生随时随地可以快乐，而且没有副作用。钓鱼，鱼真的来咬钩了，这个快乐结下了恶缘，是有副作用的快乐，是有痛苦的。因为给鱼带来痛苦，以后自己也要得到痛苦。

4、问：烧香求财可以得到吗？

过生日放生有什么讲究

5、答：不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。

6、问：“念佛人有神通，大家都叫他外道；临终时非常明白，念佛往生。这样的念佛人，是否能往生？有人说身有外道，念佛再好，也不能往生。”

苏州哪里有卖放生鱼的

7、答（净土法门法师）：这个事情，“有神通”，大概指的就是中国社会上所讲的“特异功能”。

8、特异功能来源有三种。一种是与生俱来的，他生下来就有这个特殊的能力，能够看一般人看不到的东西，或者能够知道过去的事情、未来的事情，有与生俱来的。这样的人，我们过去曾经见过，也曾经有人问过他：“你的能力会不会失掉？”他们说：“会。年岁稍微大了，接触的社会面广了，心里头起了烦恼，能力就丧失掉。”这个说法与佛在经典里面讲的相应。为什么？这种能力是清净心生的。他生下来，能保持着清净心，能够不为外面境界污染，他能保持一个时期；如果被外面环境污染了，起了贪瞋痴慢，贪图名闻利养，他这个能力立刻就丧失掉。这是第一种原因。

9、第二种原因，佛在《楞严经》上所说的，是鬼神附在身上，这个在现在的社会非常非常之多；不是他自己的本能，他跟鬼神彼此互相利用。当然，他跟附身的鬼神决定在过去生中有关系，他才找他；他不找别人，都是找过去生中有缘的人。这个附身的离开了，他的能力马上就丧失了。这桩事情《楞严经》里面讲得很多，讲得很清楚，诸位可以参考。现在社会上有神通的这些人，这一类是占大多数。他的通确实也很灵验，他要不灵验，谁去相信他？可是这个附身的离开之后，他的能力立刻丧失。

10、第三类是修行，在佛家讲的是“修定”，定能够生神通。你定功修到一定的程度，定中有些境界现前。我过去讲经曾经跟诸位报告过，我学佛的时候有个老同参明演法师，这个人非常诚实，难能可贵。修行很认真，他跟我在一起，告诉我：“你学讲经不错。你这个舌头讲焦了，都没有人相信。”他说：“我去学神通。如果我学神通，一现神通，别人就相信了。”我说：“不错，你的话也有道理。”他就到大溪跟屈文六去学密。他非常用功，三个月之间磕十万大头，一般人做不到的，日夜不休息；学了不到一年，他来告诉我，他跟鬼通了。这个人是老实人，非常诚实，不会有一句话妄语。他说：“每天晚上，下午大概六点钟，街上就有鬼走路。”他能看得见，他说：“到十点、十一点钟的时候，街上鬼好热闹，许许多多都出来了。早晨天快亮的时候，稀稀落落的，渐渐没有了。”我那个时候笑他：“你神通没有得，鬼通得到了。”但是我看他的气色不好，脸上是灰色的。

二、螃蟹适合在哪里放生

1、这个事情我到台中跟李老师谈过，李老师感觉得很遗憾：“真正是个好出家人，可惜路走错了。”我劝他，他不相信，他说：“我们走两条路，我用神通度众生，你去讲经度众生。”这是转不过来。“转不过来”，李老师就说：“不必了！各有各的因缘。”他跟我同年，我们算命，都说过不了四十五岁。他四十五岁那一年走的，走得很好，确实是往生。他没有病苦，自己觉得身体不舒服，到医院，那时是荣民总医院急诊室去挂号，进医院半个小时，他就走了。所以他没有病苦，修持也算是有一点功夫。

2、所以有这种能力的人，在临命终的时候，如果头脑清楚，念佛往生，也决定得生净土。不是说有这种能力的念佛不能往生，经典上没有这个说法。能不能往生，就在最后的这一念。所以四十八愿第十八愿被有些人称作本愿，也不是没有道理。临命终时最后一念神智清楚，这个时候念佛是决定得生。但是有这种能力，决定不能拿这个能力去做坏事、去造业，那你就大错特错了。

3、你有这个能力，可以帮助一些有缘人，决定不能够贪图名闻利养，决定不能够去害人，这个事切记！切记！所以有很多有这个能力的人，他并不显露出来，这是有智慧。有这个能力，常常曝光、暴露，不好。所以学佛人最重要的是老实。

4、3适合干法暂养水生动物放生

5、河蟹，学名中华绒螯蟹，也叫螃蟹、毛蟹、大闸蟹、胜芳蟹，属节肢动物门甲壳纲动物。河蟹的头部和胸部结合而形成头胸甲呈方圆形，质地坚硬。身体前端长着一对眼，侧面具有两对十分坚锐的蟹齿。螃蟹最前端的一对附肢叫螯足，表面长满绒毛;螯足之后有4对步足，侧扁而较长;腹肢已退化。河蟹的雌雄可从它的腹部辨别：雌性腹部呈圆形，雄性腹部为三角形。

6、河蟹在我国分布较广，从辽宁省的辽河口到福建省的闽江口，各省通海的江河都有其踪迹。值得注意的是自然种群的河蟹主要生长在靠近大海的江河等水系中。平时，河蟹常穴居于江、河、湖沼的泥岸，夜间活动，以鱼、虾、动物尸体和谷物为食，每年秋季常洄游到出海的河口产卵，第二年3～5月孵化，发育成幼蟹后，再溯江河而上，在淡水中继续发育长大。而内地远离大海地区的河蟹主要依靠人工提供种苗养殖。这个特点使得内地的放生河蟹主要只能救其性命，而无法满足其繁殖需要。放生者应该了解这一点。

7、河蟹的食性很杂，荤素均吃，并且喜欢吃鱼、虾、螺、蠕虫、蚯蚓、昆虫及其幼早等动物性食物，也残食受伤或刚蜕壳的同类，抱卵蟹在饥饿时还取卵当食。在自然环境中河蟹容易得到的多为水草，所以以植物食性为主。

8、从救其性命的目的出发，可放生河蟹的环境很多，几乎所有具有泥岸的水体都可以适应。但河蟹不耐肥水，要尽量避免将其放生到水质偏肥的水中。请参考“放生环境”部分的有关介绍。

9、河蟹有抢食好斗和残食受伤或刚蜕壳同类的习性。在放生暂养和运输中要注意将大小河蟹分开，受伤的河蟹要单独暂养。由于河蟹耐饥饿等能力很强，如暂养时间不长就不必提供食物。

10、河蟹是冬眠动物，在水温低于5℃时，河蟹开始在水底进入冬眠。有关冬眠期的放生请看本书有关部分。

苏州哪里可以放生家养乌龟

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