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‘我现正在拜见到您的圣颜,聆听到您的法语,深深叹息我已往傲慢愚痴,我为您一说,像是由梦中醒来。正在人世为一国的国王,最多的是怨憎烦懑,现正在有佛陀来到我们小国教养,相信我和我的百姓一定会得到永远的安然。’ 佛陀听了波斯藏王由心里中收回至诚的赞语,晓得他已生起笃实乐法的心。佛陀又晓得波斯藏王是一个有财欲与色欲固执的人,为了改正他之后的举动,这正是机遇成熟的时分,佛陀暖和的又向波斯藏王忠言道: ‘大王!这个人间上的现象界,全是苦空无常;这个人生是衣食住行。不论是贵为王者,贫如托钵人,苦空无常的现象,衣食住行的痛苦,是谁还不可以免去。当人寿命闭幕的时分,形体取灵识分隔,再好的如恩爱的伉俪,磨难的知友,正在死后的天下里还不可以作伴。惟有善恶的行业,难舍难分,尽将来际都正在随着我们。 ‘人间上统统的人,皆只求面前的欢愉计划,皆寻求面前财色愿望的知足,关于他死后的归宿从不细心思考。做人,正在晴和的时辰,要买雨伞,为的是贯注雨天;正在肚饱的时辰,晓得储粮,为的是防着饥饿的到来。但是人正在生的时辰,为甚么不为死后的归宿想一想呢?这岂不是太没有弘远的目光了吗?整天为财色的愿望囚系,而财色便是痛苦的源流,统统的智能皆会因此而被遮盖。 ‘做人要深深了知人生韶华的长久,性命的无常,身心念念都正在生灭变易。因而要赶紧掌握人生,没有必要使身心陷正在财色的深渊中,没有必要生骄慢的心,没有必要过放逸的生活,把心要栖息正在高胜的境地,愿身心停留正在清冷的天地,对别人要施仁爱,下世才能够增加别人对本人的欢乐,隽誉才能够留传后世。 ‘平昔没有善的举动,后代绝不能取得幸运,如今的幸取不幸,全是已往业力的感化。为着将来的幸运,就应该不必要忘掉此生勤奋建善,自身所制善恶业的因,受善恶果报的撤除自身以外没有他人。 ‘大王!我再报告您,您不必要认为建善学道就非要落发不成,建学真正的大道,落发取正在家都没有分离。有的深山当中学道而出错,有的正在家庭内里建行而获福。建行学道是不分甚么人的,干王的人,一样的能够建行。’ 佛陀的法语,每一句都使波斯藏王听了异常诚恳的佩服。今后,波斯藏王做了佛陀忠实的护法,皈依佛陀做了得力的门生。 标签: 佛教怎么正确放生 |
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