放生有啥讲究，“吃素”与“放生”究竟有什么不同？中国佛教放生网_放生仪

5、因果又分为外物质因果和内有情因果。现代科学着重研究的就是外物质因果。佛教着重宣说的是后者，就是内有情因果。凡是给人带来快乐吉祥的行为即是善行，反之即是恶行。这里佛说的吉祥即是善行，有了它必然产生吉祥和快乐的结果。

6、我们“正确的行”为因，有了这个因，必然产生殊胜的、吉祥的快乐果，所以说我们一定要知道因果的定律。

7、有人也问过我，说：“师父，我做生意，撒点儿谎不行吗?”我说绝对不行。他说：“那我的生意不就不能挣钱了?”

8、我说：“挣钱不挣钱是你的因果关系，你前面种了因，必然能挣钱，没种那个因，是得不到的。”

9、他说：“我撒谎以后把东西卖出去了，本来不值这个价钱，我一说他就买了。”

10、我说：“你跟那么多人说，为什么那么多人都没买?你想一想，比如说地里，你没有下种子，却说种了一个苞米种子，等到秋天的时候能不能长出苞米来?”他说：“不能长。”

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1、这个道理他还明白，不至于糊涂说能长出来，他说确实不能长。我说这是一个道理，你挣钱不是撒谎得来的，没种下这个因，它不会有这个果的。如果你说一句真实的话，说这个东西我是多少钱进来的，但是我要卖多少钱，你买或不买随你的便，我告诉你实话。这样确实种下了一个真实的因，将来必然得到一个真实的果。

2、有很多企业家为什么成功?就因为他不撒谎，因为不撒谎他才会得到果实。你撒谎了，不会得到果实的。这是一个很实在的道理，我们应该看清楚。有的说“我生意老不成功”。就因为你老撒谎，所以撒谎不会带来正确的果的。果和因的关系是种什么因得什么果，这不会错的。我们应该知道种正因必然得正果，所以我们对吉祥应该有一个真正的信心。

3、我们真要是按照佛说的这个吉祥的方法去做，自然心中就有一股正气，有正念，我们的吉祥自然就接着来了。而且不仅今天吉祥，是时时刻刻都在吉祥，而且你周围的亲人都能感受到吉祥，这个是非常殊胜的。

4、(本文节选自《吉祥经讲记》)

5、寺庙里的任何物件都是十方供养，十方善心人的供养啊！就连一些出家人都受不起，我们又有多大的福报白吃白住寺庙里的？出家修行受十方供养，今生不了道，披毛戴角还。对出家人尚且如此，何况居士在家人？

6、我们发心来寺庙做义工培福报当然是好事！但不能想着我是来帮寺庙里做事，我来这做事又没有要工资走了为什么还要我捐钱出来？千万不要这样子想，来做义工培福报是你为你自己培福，但你吃住可是十方供养！寺庙里的任何东西不与取，哪怕是一针一丝，到时可是千倍万倍地还。所以吃住寺院走时尽量将足够的钱放到功德箱中。

7、贪占寺院的便宜，白送（如寺院僧人、净人、义工等为私交、私情故将三宝物赠送给俗人）、白拿（俗人从寺院或从僧人手中随意索取或接受三宝物品，而无相应补偿）、白吃寺院的东西，不论是否不予取都是造罪，贪吃贪得贪便宜，凡是贪寺院的都是大贪大痴。

8、“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”，白占“三宝”的便宜，正是贪小便宜吃大亏！寺院淘汰的供果往家拿也可以，但务必如佛所教依法赎请！——按照市价付钱，一丝一毫不能白要。

9、三宝之物能不能随便享用？

10、《佛说因缘僧护经》说：

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