放生之前应该做的事情，放生时，不可思议的事情

2、发愿好，但要修学并重，不但学，还要修。这样子才能达到弘扬佛法的目标。我从《王安石全书》那个年谱里看到，有一次王安石病了，他女婿和他夫人在旁边，他说了几句话很重要，“夫妇之缘偶合尔，不须他念，巧为善而已，”夫妇的缘是偶合的，最终要分别的，不要其他的念头想多了，要努力为善。他的女婿叫叶陶，是很有学问的，他把叶陶的手拉住说：“你聪明但是你聪明到世学书之上，宜搏读佛书，广读佛书，不然你一辈子枉用你的精力，佛书和普通书有天壤之别。”一个在天，一个在地，他还打了譬比，说“普通书如粪土，不宜多专，要多读佛书”。王安石很有智慧呀!

3、摘自《惟贤长老答疑三百问》

4、
做事情贵在恒心

5、做任何事情，都贵在恒心，修行也是如此。做一件事情很简单，但一辈子做一件事情，就不简单了。比如拜佛，拜一百拜很简单，如果尽形寿每天一百拜，那是最不简单的事情。每天念一部经，以后一定会大改变，这是佛菩萨加持下熏习的力量。刚学佛的人，我建议，不要太精进，但也不要太放逸。太精进了，超过尺度，很难坚持，太放逸了，就很难成就。

6、做世俗的事业也好，修行也好，关键在坚持，恒心。也不要奢求马上就有成果。只管去做，因缘成熟了，成果是自然的。虚云老和尚十七岁出家，五十多岁开悟。这四五十年来，他都在含光养晦。又是到终南山闭关，又是三步一拜五台山。后来在高旻寺禅七时开悟，开悟后才出来弘法，兴盛丛林。刚学几年佛，不要想着能出现奇迹。一直想着成果出现，这就是偷心，不老实。

7、刚学佛时，有的很精进，功课满满的。但慢慢的懈怠了，因为没有把握好恒心。古人说，出家如初，成佛有余。就是怀着当初最原始的心去修行，成佛就绰绰有余。但就缺乏恒心。

8、在法华经中，佛说佛的寿命长远无量，人的寿命也是长远无量。修行都是聚沙成塔的，这辈子修不成，下辈子继续。死不了的，只是换了个躯壳。人的死，都是假死。这辈子修，下辈子继续修，或者到极乐世界，还是继续修。活着就是修行。

9、一是要科学放生。随着社会进步和发展，人们文明程度在提高，社会环境、生态环境以及人文环境等都发生了深刻变化。中央提出要实现科学发展，构筑和谐社会，因此做任何一项工作都应以科学为前提，任何随意的行为，都有可能造成不良的后果。放生作为一项宗教仪式，同样应与时俱进，要在放生的方式、地点、种类等方面通盘考虑，只有这样才能实现可持续发展，佛教的真谛才会得以弘扬，人心才可得以教化。

10、二是要人性化放生。放生的目的在于赎取被捕之物，放归自然，使其存活更好，放生在于过程，更在于结果。不能一放了之，要考虑到背放动物的实际情况，以及它的生存状态。放生是为了让动物更好的生存，体现万物平等之观念，不是仅仅为了满足人类自身感受，精神的需求，要实现人性化放生，要对放生对象负责，而不是人类自我的愉悦和满足。

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