放生鸽子的什么日子最好，落叶归根鸽子的家

1、鸽子的家永远是简陋的，用木条或铁皮凑合而成，只有顶是囫囵的，冬不御寒夏不避暑，但是，鸽子却终身记得自己的哪怕连雨水也遮挡不了的——家。

2、
友人家的鸽笼两遭野猫骚扰后，鸽子宁肯露宿屋脊，却始终不肯离开。

3、其实，对鸽子来说，家的定义只有一个：生命诞生的地方，只要它在那里出生，那个地方便是这只鸽子的永恒圣地，此后无论它到什么地方，只要有可能它都要设法回到这圣地去。

4、
我曾养过一只良种信鸽，主人送它来时叮嘱：捆住翅膀，永远不要放开。我为它在房檐下精心营造起一个家，在后来的几年里，它娶妻生子，繁衍出一群后代，俨然是一家之主。我不忍看见它眼巴巴望着自己的后代飞翔的眼神，并且愿意相信人类关于“家”的法则对于鸽子也适用，就把它的翅膀松开了。它彻底自由后，在自己儿孙满堂的家又盘桓了两天，正当我为此大松一口气的第三天，它飞走了，再没有回来。

5、
它宁愿抛弃自己的妻子儿孙也要回到它那个几乎肯定是举目无亲的出生地。鸟类乃至所有动物的迁徙都有改善生存条件的意味——对于家都有所选择，所谓“良禽择木而栖”，“百舌未作枝上语，凤凰哪肯共同栖”，“种下梧桐树，引得凤凰来”等等，说的都是同一个道理。

6、
但是鸽子对自己家的渴望则是一种超越生命的意味：不是为了生存环境，不是为了食物，也不是为了亲情！为了回家，鸽子可以忍饥挨冻，可以抛妻别子，甚至不惜生命危险——人的一切逻辑都已不再适用，我只能说鸽子的回归是神圣的，而神圣是不言自明的、不用解释也无法解释的……

7、
与此相近的是老人的“叶落归根”的情感：几乎可以排除其他任何理由，就是想回家。那绝不是一把老骨头埋在什么地方的挑剔，而是人在历经坎坷、阅尽沧桑之后，突然明白了生活的底蕴而对于人生归宿的最后抉择，人往往要花上差不多毕生时间的比较才会明白，在这个世界上，还是自己的家最好。

8、
或许鸽子天生就懂得这个道理。

9、人类也好，动物也好，生命对每一个个体来说都是最重要的，因此放生的功德非常大。

10、佛经上说，凡夫的善事和菩萨的善事有所不同，凡夫的善事是要求有回报的，而菩萨是完全不求回报的，是为了众生做事情，不是为了自己得到快乐。我们学习佛法时，要向菩萨的行为学习是非常重要的。菩萨的善事是无我的，没有自私自利的念头的，因此他们才能够成佛，菩萨是为了天下一切众生，为了一切生命得到安乐而做善事。

二、苏州放生鸭子

1、凡夫人是为了自己的快乐而做事情，这样下去，得到了一些人天福报后仍然会在六道轮回中流转。我们能够学习菩萨的无我行为，才有解脱六道轮回的机会。

2、福德是什么意思？比如我们在同一个地方上班，干着相同的工作，拿着相同的薪水，过着相似的生活，但是每个人心里感受到的快乐却是不同的，这就是福报的问题。再比如一个父母有8个孩子，成长环境都一样，命运却不相同，因为各自的福报是不同的。

3、这是一个最近被问到最多的问题，亦是一个世俗中人最为困惑的一个问题，很多人都跟我讲：三生师傅，我这辈子没害过人，可是为什么我的命就这么不好?我从来没做过坏事，为什么我的婚姻就这么难?我自觉自己一直都是个好人，为什么我就总是病痛缠身……

4、几乎，每个人讲起这个问题，都觉得自己非常委屈，尤其是当她与身边某人比较的时候，总觉得她还不如我，为什么她就那么顺?或者说你看她那么缺德，怎么还那么好运?

5、这实际上，是在追问，“命运”到底是什么，又由什么在决定。

6、其实，每个问出这个问题的人，都忽略了最根本的一点，那就是我们每个人，或者讲一切众生其实都是无限生命的延续，也就是说你的生命，并不只是你能够看到的这短短的一生，不是讲说人死后所有问题便都彻底终结了，不是这样子的。

7、世人眼中从出生到死亡，不过是无限生命当中的一世而已，在出生之前你还有上一世，在死亡之后你还有下一世，而这生生世世便如湖水一般，波浪层层，每一层的荡漾都缘起于上一层，也会为下一层波浪种下业因。

8、而人一切的幸与不幸，都是自身业力的感召。如果你在前一世，自利利人、广种福田、积累善因，那今生便会感召福德的善果;倘若你上一世为非作歹、恶事做尽，那今生便一定感召恶果，而这便是人今生幸与不幸最初的基调，也就是大家口中所说的“命运”。

9、这便是，为什么有些人看起来今生在作恶，却在享受福报，而你并没有做坏事，甚至一直积德行善，却感觉命运待你不公的原因。

10、再者，现在的人无明，心中迷茫，对善恶并不能够真正、清楚的了解。

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