每个寺庙里为什么会有放生池，传喜法师：我为什么会到庙里来？

7、上世纪80年代中期是全民经商年代，传喜法师在上海电子技校毕业后自己开了一家电器维修部。“典型的个体户，当时也很赚钱，别人拿一二百块工资时，我已是月赚两三千了。钱赚得越多，心灵反而越苦闷。赚钱是为了生活，结果发现生活全部搭进去了。纵使成为世界上最富有的人，也只不过是个金钱的奴隶，活着的意义在哪里呢？”

8、传喜法师说自己被这样一个大命题纠缠了很长时间，甚至无心工作，后来索性关掉店铺，终日在家枯坐冥思，并试图从书籍中找到真义，便苦读《三字经》和《道德经》，渐渐体会到了“有我”“无我”的状态，也对生命本身有了重新的认知。“儿时远游的梦想这时又浮上心头”。看到红楼梦里的寄生草：哪里寻，烟蓑雨笠任平生，一任俺，芒鞋破钵随缘化。于是，20岁不到就简服便衣，辞家远行。

9、远行的孤独不可避免，但这正是他喜欢的心境。传喜法师说大年初一登上泰山，在白雪皑皑的碧霞祠旁遇到一位道士，让晚上九点到碧霞祠等他。结果等了一夜只等到一位北京游客，这似乎是一场因缘际会，游客问传喜法师：“你有没有拜过这些的神像？”那时的传喜法师说：“我不拜的，祖先教我们大丈夫昂首挺胸做人，不可以卑躬屈膝，所以不拜。”游客又说：“我以前也不拜，但每次回家总觉得缺了什么。千里万里地去，然后又回了，缺了些什么呢？”

10、传喜法师一听，是啊，好不容易来一次泰山，什么时候再来也不知道。于是，他对那位北京游客说：“那我也拜吧！”

二、放生龟有什么好处

1、结果拜了。这一拜就不可收拾，拜了这尊不拜那尊好像不行，观里所有大的、小的，兜一圈过来，最后拜到慈航道人——观世音菩萨。拜过之后，要等的人还没来，他准备回去休息了。走到碧霞祠后面，遇到一个以前佛教大殿的废墟，岩石上刻着：南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。他一个人站在大殿的地基上，望着满天星斗，默默祈愿：希望找到我的师父！

2、之后又到崂山，满悬崖地去找山洞。看悬崖里有没有洞，有没有他要找的师父。结果攀着悬崖找来找去，上不着天、下不着地，忽然就想：“如果业障很重没缘分，即使到了仙洞面前也看不到洞；如果有缘就是在平地，也会遇到师父。”

3、伤感涌上心头，传喜法师在悬崖上痛哭一番。他说这是一种寂寞，也是生命的出离。在杭州“上天竺”寺庙里，他听到出家人上晚课，听到缭绕的佛音，泪水便止不住流了下来。不单是流泪，而是嚎啕大哭。复杂的情绪笼罩心头——生命在出离尘世。

4、之后，传喜法师开始阅读《楞严经》、《金刚经》和《六祖坛经》等，心灵变得晶莹通透，于是便皈依，便剃度出家。“那些禅门公案一看就懂，那些尘凡琐事也不再放心头，一段宋代茶陵郁禅师的偈语脱口而出：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今日尘尽光生，照破山河万朵……”

5、做世间事，要有宗教情操

6、有不少人问传喜法师：你学佛的时候，正是青春大好年华，那些人世间的情欲真的就能够全部放下吗？他笑道：“生命是有层次的，而且需要取舍，领悟了那种大智慧再回去过俗世生活，会受不了的。”

7、修行之人，自有悲悯之心。在青岛到济南的高速公路上，传喜法师看到那些运送猪、牛、鸡往屠宰场的车辆时，便会为它们合掌念经。他说这些行为“可能解决不了眼前的问题，但心是在向着美好的方向”。

8、上次来济南时，在大明湖举行放生活动，传喜法师说通过这样的行为，向世人展示一种生活方式，从而引发思考。“在把生命放生的过程中，很多人会想为什么把买来的鱼放到湖里？这是通过潜移默化的行为感染大众，因为生命是有尊严的，要引导心灵往光明处走。”

9、有很多弟子学佛后人生轨迹发生了变化，传喜法师说“由于自身境界提升了，再看一些事根本就不算什么了。佛是智慧的教育，人圆满了也就是佛了”。

10、在传喜法师看来，不管是不是信徒，做世间的事要怀有宗教情操。他从佛家的角度关注环保。太湖蓝藻泛滥，他到无锡后用朴素的话语阐述天地人之间的关系。他说有句话叫靠山吃山，靠水吃水。靠的水污染了就不能吃了，这就是惩罚；靠着山破坏山，山也会惩罚。住在山脚下不爱护山，下大雨就会有泥石流惩罚你。“要相信因果报应，遇到事要想是好的因还是不好的因。我们生活本应该简单，奢华了就会有破坏，有破坏社会就没前途。”

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