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话音刚落，在熊熊的火焰当中，显出一位天女，端庄秀丽，徐徐上升。天女对黄檗禅师说道：“孩儿啊！很感激你超度母亲升天，你为了成就道业，为了众生，割舍母子亲情，我现在才恍然彻悟，承蒙孩儿的慈悲超度，我今可升天受乐，就此禀白，后会有期！”天女说完，冉冉升天，不久消失在虚空。

黄檗禅师随即说偈言：“我母多年迷自心，如今华开菩提林，当来三会若相值，归命大悲观世音”。围观的村民，看到这情况，都目瞪口呆，赞叹不已。

洞山良价辞北堂颂

未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。

几人得道空门里，独我淹留在世尘。

谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。

不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。

岩下白云常作伴，峰前碧嶂以为邻。

免干世上名与利，永别人间爱与憎。

祖意直教言下晓，玄微须透句中真。

合门亲戚要相见，直待当来证果因。

曹洞宗的创始人洞山良价禅师，预备落发之时，给母亲写了一封家书辞北堂书，“北堂”是古代对母亲的敬称，“辞北堂书”便是与母亲离别的信。

在信中，洞山禅师说，就算把世间最好的衣食都奉养父母，也难以酬谢生养的恩德，更何况这样的酬谢也不能持久地利益到父母。要报如此深重的恩德，不如落发出家之功德，可以渡过生死烦恼的苦海，抵达永久安乐的彼岸。

“此日今时，且相离别，良非遽违甘旨，盖时不待人。”现在暂时的离别，不是我决然离开您，而是由于时不待人，为了永久的团聚，我要抓紧时间来修行。

在信的末尾，洞山禅师做了两首辞北堂颂：在这两首诗里，洞山禅师告诉母亲，他今生落发，愿明大法报慈亲。“合门亲属要相见，直待当来证果因”，亲人们要想相见，还得明晰因果之理，顿悟心性，那时候就能在佛国相逢。

在随后与母亲的通信中，洞山良价禅师还为母亲写了另外一首诗：

后寄北堂颂

不求名利不求儒，愿乐空门舍俗徒。

烦恼尽时愁火灭，恩情断处爱河枯。

六根戒定香风引，一念无生慧力扶。

为报北堂休怅望，譬如死了譬如无。

憨山德清母子铭

母子之情，磁石引针。

天然妙性，本自圆成。

我见我母，如木出火。

木已被焚，火原无我。

生而不恋，死若不知。

始见我身，是石女儿。

憨山德清大师的母亲，是一位非常有个性的妈妈，她的教育方式也很独特。在憨山大师八岁的时候，被母亲寄送到河对岸的亲戚家学习，严令他一个月才许回家一次。有一次他回家，因为恋母不肯走，被母亲用鞭子抽着赶到河边，又因为不愿意上船，他妈妈干脆拎着他的顶髻把他扔到河里，然后头也不回地走了！

祖母见到这一幕，赶紧叫人把他救起来，送回家。结果母亲还恨恨地说：“此不才儿，不淹杀留之何为？”

不过平时，母亲没少对着河流眼泪，思念儿子。祖母骂她，她却说：固当绝其爱，乃能读书耳。”

憨山大师最后一次见到母亲是他遭遇流放，在长江边上与母亲诀别。母亲全程欢喜，看不出任何滞念。大师非常好奇，问母亲：“闻儿死生之际，岂不忧乎？”

母亲的回答充满了智慧：“死生分定耳，我尚不忧，何忧于汝？但人言参差，于事无决定见，为疑念耳。”

第二天一早，大师与母亲诀别。老母最后嘱咐他：“汝善以道自爱，无为我忧，今亦与汝长别矣！”然后欣欣然离开，头也不曾回一次。

“天下之为母有如此者，岂不顿尽死生之情乎？”憨山大师大受触动，写下一首母子铭，以表达对母亲的敬佩。

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