内蒙寺庙放生乌龟，阴历十四放生乌龟

7、国恩禅寺位于土默特右旗沟门镇境内的九峰山南麓，前身为响誉土默川的朝阳洞。清朝乾隆年间由藏传格鲁派僧人行脚到此，见此山气势非凡，宝气氤氲，山间有洞深不可测，并时有灵光闪射，便在此开辟道场，弘扬密法。经百年而至清末民初之际，因局势动荡，致使道场颓废。民国中期，有禅门临济宗僧人来此收拾残垣，重续炉烟。朝阳洞也因此由藏密道场易为禅宗门庭。抗日战争时期，朝阳道场再度倾毁于倭贼炮火。

8、自落实党的宗教政策以来，朝阳洞被当地宗教部门批准开放，并请僧团入住。十余年来，周遍群众自发集资重建，修桥铺路，建筑僧舍。民心凝聚，功德昭然。

9、2006年9月，经旗委统战部，宗教事务管理局等有关部门邀请，包头籍僧人，临济正宗第四十五代法嗣印杰大和尚荣归故里，继承法席。为感念国家恩德，经印杰大和尚提议，宗教部门批准，正式将朝阳洞更名为国恩禅寺。

10、2007年元月27日，印杰大和尚邀请来自陕西，江苏，广东以及本隅20余位大德高僧成功的举办了国恩禅寺接匾大典。在300多位来自社会各界的善长仁翁的共同见证下，当代佛门泰斗百岁高僧本焕长老亲笔提书的寺匾庄严揭幕。

二、天津周边放生最佳地点在哪

1、包头国恩禅寺住持印杰法师。印杰，字源成，号常晖。11岁时，经亲戚介绍，正式于包头佛教居士林导师能成老和尚座下皈依，从此便与佛教结下不解之缘，也从此奠定了对三宝坚定的信仰。通过能成老和尚的口传身授，在短短一个月的时间里纯熟地掌握了佛门五堂功课，并师从老和尚学习《金刚经》、《地藏经》、《无量寿经》等大乘经典。

2、1995年，印杰从能老座下受五戒，1998年出国深造前夕得受在家菩萨戒。2001年初，印杰有幸拜谒了当代佛门泰斗———本焕老和尚。老和尚与其一见如故，随即劝其出家。同年农历六月他在焕公座下披剃。2003年元月，焕公老和尚传承佛祖心灯，将临济法脉嘱咐印杰，遂成临济正宗第45代法嗣，焕公表信谒云：常持诸佛无上戒，晖光照耀悟真如。印明智广弘法化，杰出才能渡众生。同年5月，受焕公嘱托，印杰出任广东南雄大雄禅寺监院。2006年，出任内蒙古包头国恩禅寺住持。

3、2007年，出任连云港市法起寺住持。和实际年龄相比，印杰法师看上去要老成、沉稳得多，待人热忱，彬彬有礼，举止文雅，但不失年轻人的朝气，思维也十分活跃，特别是他对佛法的传承与创新有独到的见解，听来令人耳目一新。比如对于法起寺曹洞正宗的传承，他就有自己的想法，在他亲手制定的《法起寺宗风述要》中就提出：法传曹洞，宗绍临济，源承洞山，旨接赵州。印杰介绍说：法传曹洞即为法起寺历为禅门曹洞正宗道场，后人当延袭祖制，传承曹洞一脉；宗绍临济即以虚云祖师传承临济正宗源流为号；源承洞山即以曹洞祖庭洞山正传为法脉源流；旨接赵州，即借鉴赵州宗风，将其生活禅理念在淮海一隅发扬光大。短短16个字，反映出印杰法师在固守宗风、光大宗门的基础上求新求变、广纳百家、博采众长的胸襟。

4、布施生命为功德里为第一大，放生同时是财布施，法布施，无谓布施。

5、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

6、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

7、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

8、放生就是慈悲（以不贪功德为要）

9、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

10、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

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