放生蛇有什么讲究_菩萨在哪里

正在日常生活中，若何保证菩萨行？以“四摄法──布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄”来摄受众生，使一切万物欢乐接受教养，进而信乐佛法。

正在“布施摄”层面，如《杂宝藏经》云：“佛说有七种施，没有损财物，获大果报。”慈眼视人，见人得利随喜赞叹，而没有眼红、没有嫉妒，是“眼施”。面目面貌和善，常维持浅笑，是“面施”。说话热诚、悠扬温和、有条有理、精简简要，常常赞叹，没有说黑白，是“言施”。现身说法，作用他人，是“身施”。凡事心存恭顺、没有轻视他人；凡事心存慈愍、没有利灾乐祸；凡事心存和乐、没有腻烦浮躁；凡事心存诚实，没有假仁假义，是“心施”。让座为怙恃师长、老弱妇孺，以致能放下本人的态度，推己及人替他人着想，是“座施”。能聆听他人的苦恼而没有急躁，没有听黑白，以致没有别离音声的利害，是“耳施”。

常常赞叹别人，即“爱语摄”。正在别人需求帮助时，责无旁贷，便是“利行摄”。以致体贴别人，接引有缘人亲近三宝，便是“同事摄”。

由四摄法，更进一步，广建六度。严于律己，宽以待人，是“持戒”。面临蜚语诬蔑，仍平心静气，是“忍辱”。即便工夫很短，仍抽闲勤奋或默坐片时，或诵经念经，是“精进”。虽事情繁多，仍紧密、没有忙乱地处置惩罚，没有妄下结论，是“禅定”。正在面临人事的时分，了解因果，宁愿甘受；了达缘起性空，心没有住境；笃信本具的佛性，慈善包涵，这便是“般若”。

向菩萨求得的，总不及本身当菩萨的法喜。《六祖坛经》云：“慈善即观音，平直即弥勒。”提议愿心，以慈善喜舍救拔众生，以聪慧善巧随机示教，以六度行持饶益有情。“菩萨”就在我们清净的身口意中，就在能知能觉的这念心中──常常想到别人、为别人着想。

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