随缘代放生功德更大，妙祥法师：救大的动物与小的动物哪个功德更大？中国佛

10、食斋取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但食斋只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀业仍是有果报的；放生而没有食斋，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，须要相反相成的，与此同时并行，结果才会明显。

两、5月代放生的日子

1、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即速获得了自在，无数接近殒命的性命即速重拾了生气希望，无限的好事当天即速能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何时候、任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要期待机遇，本身能够主动举行；不需要依靠他人，本身能够自力完成；千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的时候内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事加倍莫名其妙，所以放生好事最为第非其他小善所能比！

2、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们自身的手中。经由过程积福积德，诚恳反悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。

3、每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报！

4、灾害不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受不幸的业报，这是因果必定的事理。

5、实在疾病绝症之所以发作，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既导致杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

6、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！

7、每个人皆盼望长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命。还必定与此同时延伸了自身的寿命，这是因果永恒不变的真谛。

8、救人一命胜造七级浮屠，而每一条性命全是同等贵重的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善；积福积德，一切好事，莫过于放生！

9、放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。建行人以念经（念经--忆念醒悟的意义）为主，放生为辅，如斯建行，如顺风之帆、顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净国，往生大业必能万无一失，高登西方九品莲台必是企足而待。

10、——————摘自《戒杀、茹素、决疑书》

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