佛教放生***，大连北海公园可以放生鱼吗，大连放生一般去哪里

因此，总结一句：苦的原因就是「所求不得」。如此一来，我们几乎可以说：整个人生都是痛苦的大集合。为什么呢？

我们喜欢「生」，但有生必灭；失去生命是苦。

我们喜欢种种美好的感受，但是所有的感受都是无常的，不会永久持续着的；当美好的感受消失时，也正是痛苦生起的时候。

我们贪爱年轻的美貌，但是人总会老，一旦年华不再，便只有慨然长叹，又那能不苦呢？

我们讨厌死、讨厌不好的感受、讨厌衰老—我们总是企求着不必面对这一切负面的情形，但在因缘和无常的法则下，所有的「转变」都是必然的。如果要说这世间有着唯一不变的事情的话，那恐怕就是变化本身了！

痛苦时，我们企求它赶快消失、过去；快乐时，我们盼求它能永远保留、持续。其实，痛苦和快乐一样：总会过去—痛苦从来不曾停顿在那里，它和快乐一样都是在不停的生灭、生灭......动摇而不安地流动着呢！

其实在「痛苦」时，我们也并不是「一直」都在承受痛苦的。譬如说：当一个人面对老苦时，也许他大部分的时候，都在恐惧着即将来临的死亡和抗拒着年华的逝去；但是当他在吃着美味的食物时，还是会觉得「很好吃」，看电

影时也还是会为剧中一些滑稽的情节而开怀大笑。真正的「苦」只在我们接触到那个令我们产生苦的、不好的感受的事物时才会出现。

如果一个老人不停地去照镜子，不停地去看到(接触)老的情形，而又不断在心里生起抗拒的情绪，或者，他不停地在脑海里思考着这个问题、想象着他是如何地厌恶衰老，那么他也就在思想里不停地和这令他苦恼的事物一再接触—这使得苦生、苦灭，苦生、苦灭的循环过程频繁地出现。痛苦，于是就像一层一层的波浪那样：刚退下去又涌上来，重重迭迭、反反复覆。这个人也就这样长期地陷在痛苦的波浪中。

⊙无常是自然法则

如果我们不去认为这个四大和合的身体，以及种种情绪等精神作用的「组合体」，是常而保持不变的话，我们也就不会再以身体来执着为「我」，以感觉来执着为「我」，以思想、意志、认识作用及它所引发的判断和经验来当作是「我」或「我的」，那么所有的无常现象也只不过是因缘聚或因缘灭的自然法则而已。

快乐是一种感受和念头的生灭现象，是因缘和合的产物；痛苦也一样只是一种感受和念头的出现和消失，是直接条件和间接条件在某种特定形式下的配合所生。它们的性质完全一样，那里有什么太大的差别呢？

在自然界的法则下，植物和动物一样都面对有生必有死的无常现象；可以说，这世间并没有得以免于无常变化的事物。

然而我们可曾听见一棵大树或一根小草在枯死时哀嚎啼哭，眷恋绵延、百般不舍？

人呢？为什么人在面对生死无常时却这般拖泥带水、苦不堪言？是的，只因草木无心，人却有情。

所谓有情，即是爱与不爱，喜欢或讨厌，以及在爱与不爱之间的一种迷乱、矛盾的状态。因为爱上了某个人，我们便会对他(她)展开追求；在追求的过程中患得患失，得到了便觉得喜悦、愉快，失去时则悲伤、不舍。终于，所爱的人被留在身边，两个人便会这样形容他们之间的关系；「我们的感情稳定，彼此已经有了足够的了解......」其实，稳定了吗？可以被完全了解吗？我们已经知道，无常的性质是动摇不安的、不稳定、不坚固的；因缘的聚合、离散也是不断地发生着的，四大时时新陈代谢，思想剎那生灭！整个世间，包括你我，包括每一个相爱的人，每一种你所珍爱的事物都如你本身一样，在无常的洪流中从来不曾止息地流动着，如何稳定、如何了解？

同样的，类似的情况也发生在我们对某种感受或某种器物生起「喜欢」时。一旦喜欢一辆车子的话，我们便会设法去得到它。我们可能先去打听它的价钱，再来就设法赚钱、存钱，找寻合意的车子和商店，最后把它买下来、驾着回家。你，终于「拥有」一辆车子了！问题是：你自己和这辆车子的身上都正在一连串相续的无常生灭之中—你正逐分逐秒、逐年逐日的靠近死亡，而车子也将随着它被使用的次数和磨化的程度逐渐败坏。也许是车子先损坏了，也可能是你先死了。那么，究竟又有谁曾拥有谁？

前面已经提过，所谓「时间」，只是一个假设。所谓的「永远」，指的只是一长串的生灭过程；所谓「一下子」，那就是一小串的生灭过程。比方说，以一个小时的开始为「生」、结束为「灭」的话，则一天为二十四个生灭。如果说，一个人在一天中有一万个念头的话；一天，也就等于是一万个念头生灭的过程。余此类推，整个世间的存在实相，也就不难被洞悉、了然！

人嘛！却总是：爱生恶死、喜美嫌丑、贪新弃旧、求好恶陋；总是对种种事物分别、拣择，一会儿喜欢、一会儿讨厌；喜欢的就拼命追，讨厌的则拚命嫌，却不知道连这个喜欢和讨厌本身也是无常的！

◆没有永不变

当我们喜欢一件事物时，并不是每一分钟都在「喜欢」它的。只有在接触到有关事物时，喜欢的感觉才会浮现。

譬如说一个人「喜欢」吃糖。只有在他吃到糖、看到糖、嗅到糖、摸到糖、感觉到有糖、听到别人在说「糖」或想到糖时，喜欢的感觉才会生起。如果把他的感觉、思想、记忆和一切的感官作用都抽离了的话，他还可以用什么去「喜欢」糖？

我们的感受、情绪、思想、反应、判断、意志、认识、经验等等心理作用就好比一双手。一双去抓住那些给我们好的感受的、乐的感受的事物的手—我们紧紧地抓住这些美好感受所留下的印象，一再地渴望、企求它的重复出现。一旦这种渴求得到了满足，我们所喜爱的事物再度给我们的感官带来愉快、喜悦的刺激时，我们便告诉自己：这是快乐。

然后，随着这种感官所体会到的愉快、喜悦的刺激消逝时，我们又告诉自己：这是痛苦。

如果我们不去紧紧抓住一切，如果我们不把那些感受视作是属于我们的，如果我们清楚认识：人，只是物质和精神的组合，并没有一个永不变的主体(我)，这一切都只是正常的、平常的，大自然的法则；这一切都只是缘聚、缘灭的自然演变，本来如此、自然如此！

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