大乘佛经有放生一说吗，佛书题解：大乘本生心地观经解题

4、《大乘本生心肠观经》略称《本生心肠观经》、《心肠观经》，收於《大正躲》第三册，共八卷，唐．般若译。本经论述佛正在王舍城耆闍崛山中，為弥勒文殊等诸大菩萨开示若何建持达至成佛，為成佛须抛却俗世生活，住阿兰若，由观心肠、灭懊恼，而成绩佛道。本经的四恩思想正在中国闻名，但本经并不但陈述品德四恩，还含有甚深的教理，及建道生活上的主张。除教示正在无人之静处，持戒及建十度，最主要是由禪定观心成绩佛道，这便是本经所以名為《心肠观经》的缘故原由。本经共十三品，由人天的人间法到两乘厌身的出人间法，接著阐明大乘六度行，归结到佛乘的境行果，逐步顺次循序的激发行者登高自卑的门路，教理富厚，包涵宏大辽阔。

5、本经名為《大乘本生心肠观经》，因為经名带有「本生」二字，正在《大正躲》被归入本缘部，但本经仅正在序品简略提一下，非谈本生故事，其主要的思惟是以心為核心。為当知统统诸法皆由心肠而生，皆由心肠而起。正在本经〈观心品〉说︰「三界当中以心為主，能观心者毕竟摆脱，不可以观者永处缠缚。比方万物皆由地生，如是心法生世降生善恶五趣、有学无学、独觉、菩萨及於如来，所以人缘三界唯心。」成佛果是此心，迷於存亡苦海也是此心。若善观於心，即了达世出人间统统因果邪正；能了达世出人间统统因果邪正，即了知诸法法相；若了知诸法法相，即能依如实理解而建集福智，以致证得毕竟之涅槃，所以依此义说心肠观。「心肠观」便是本经之目标，亦是观大乘之境，建大乘之行，以致证大乘之果。也是释迦牟尼佛本生诸事之阐明。

6、关於本经的建立年月，依据叙文所载，原典為唐高宗时师子国所献。若此记录可托，则其製作年月应是正在西元六百年摆布。

7、本经正在太虚大家的《大乘本生心肠观讲记》中被誉為「法备五乘，义周十宗」但歷代的诠释并不多，正在躲经中除了清．来船注有《大乘本生心肠观经浅註悬示》一卷、《大乘本生心肠观经浅註科文》一卷、《大乘本生心肠观经浅註》八卷外，仅正在新编诸宗教躲总录中纪录本经有士安述，疏八卷；云普述，科三卷、大科一卷，但现已佚失。近代则有民国．太虚《大乘本生心肠观经讲记》，但只讲粗心并没有全文诠释。

8、本经含有《般若》、《维摩》、《法华》、《华严》、《涅槃》、《贤劫》、《观普贤行法》、《诸佛地步摄实在》、《梵网》、《首楞严三昧》、《弥勒上生》等诸经的思想观点，并以《瑜伽》、《摄大乘》、《唯识》诸论為其底子。

9、本生含中有很多的典范。比方，〈流水父老的本生〉係根据《金光亮经》，〈九劫逾越〉根据《婆沙论》，〈尸毗王〉、〈萨埵王子〉、〈金色大鹿王〉、〈慈力王〉等根据《六度集经》、《本生鬘论》等，可见本经係建立於印度大乘释教末期，是以统统释教為配景所结集的典范。

10、本经的思惟含有《弥勒上生经》经义，為往生弥勒净土的典范。

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1、本经中不论是法华系、华严系、唯识系、唯心系、一乘或三乘、大乘或小乘、显教或密教、瑜伽戒或梵网戒、如来躲或阿赖耶识、真如或无漏种子皆无滞碍地相接。即便就印度末期的大乘思惟来讲，也是极好的范本。

2、本经说三聚净戒，劝懺悔，教以事理二门的灭罪法。其大乘戒授受的情势，以释迦為菩萨戒和上，文殊為净戒阿闍梨，弥勒為清净证戒师，十方诸菩萨為建戒朋友等，没有採所谓三师七证说，而明显地与大乘戒师，对大乘戒授受作法有充份的材料。

3、本经共分十三品，第一品序说。其餘中央的十一品為正说，即本经要义阐明落发，住阿兰若，观心肠、灭苦恼，而造诣佛道。接著是流通分的部分。其各品略述如下：

4、佛住耆闍崛山，取三万二千比丘，十万八千菩萨，及天龙八部等诸大眾俱。佛坐坐宝莲华师子座上，进心瓔珞宝肃静王三昧，天雨华香，復进师子奋迅三昧，芸芸众生六种震撼，恶趣离苦，诣佛扶养。如来於胸臆间，及诸毛孔，放金色光，普现十方五趣苦乐之相，及现三大阿僧祇劫因果本末之相。於是师子吼菩萨為眾说偈，叹佛好事，请佛出定。

5、对在家居士说法：著重在对社会上的普通在家的信眾。

6、佛由三昧起，告弥勒菩萨称叹心肠妙法。五百父老，没有爱苦行讚两乘道。佛為广说人间四恩：怙恃恩、眾生恩、国主恩、三宝恩。佛有三身：自性身、受用身(受用身有自、他)、变化身。法有四种：教、理、行、果。僧有三种：菩萨，声闻，凡夫(凡夫有具戒，正见)。具足十义得名為宝。為求菩提，有三种十波罗密。若建十种实在波罗密多，乃名能报四恩。次有智光父老，取没有顺子远来听法，佛為重宣，令发大心。

7、对还俗眾说法：著重还俗修行。

8、智光父老问落发不及在家，佛為广说落发最胜，訶在家过。即厌捨俗家趣向佛法之门路的，夸大落发的好事无為自由，在家迫窄如同监狱。

9、广明粗衣、乞食、陈药、兰若，四依满足好事，各十成功。即阐明四事扶养，是有垢性的，於饮食衣服卧具汤药，可以没有起贪著的意念，仅是可以保持最低的生活，那身心的垢染性自然没有。

10、為常精进菩萨说阿兰若好事，夸大修行的人，宜住於阿兰若的幽静处，依止於静处，不但有益身心的修学，三乘出生避世的好事，发定、啟慧、证果，莫不於阿兰若处而得。

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