大连放生亭,大连哪里可以放生祈寿,把仓鼠放生到哪里

第三是行，即行为。2009年，因为特殊因缘，心印在确诊为晚期癌症时，非常恐惧，我在恐惧让她念头断了的那个瞬间，如法教授，让她见到自性光明。关于这一点，我在心印的修行与发愿一文中讲得非常清楚。这种因缘很殊胜，不是谁都能俱足的。她之所以实现了这一点，第一是因为她对佛法和善知识有大信心，第二是她遇到了见性的最佳时机。所以，只要有善知识的正确开示，她就能见到自性。见性之后，在智慧的观照下，心印的痛苦、焦虑、烦恼就渐渐消失了。在见性者的眼中，所有的存在都是一种幻化，终究都会消失，是根本不值得执著的她不执著肉体，也不执著寿命的长短。达成一味之后，心印就真的是无我相、无人相、无寿者相、无众生相了，真的是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观了。这是第一步。第二步，明心见性之后，心印进行了严格的闭关。当时，师母鲁新云把她接到了武威，让她住在关房里面，照顾着她。经过三个多月的严格闭关，她已经能够保任那种光明，将光明打成一片了。2011年，她出家之后，一个人专门在外面租了关房，拒绝一些外缘，每天都在修行，这是相对长时间的闭关。第三步，我教了她一种将疼痛融入自性的方法，用空性智慧观照疼痛，做到疼空不二，其本质和明空不二、乐空不二、声空不二、显空不二一样，都是一种修道的方便，只要疼痛在提醒着她，她就能时时融入空性，她的觉性就不会丢失。

不过，只做到上面的这些还不够。心印还需要进入她生命中非常重要的一个环节：临终关怀。在临终的前两天，一直深受病痛折磨的她，开始不痛了，这是一个顺缘，使她能一直安住于真心或子光明中。

在心印明心见性后的四年中，我经常告诫她，要为解脱做准备，要在能够自主的时候，把生前可能让她产生牵挂的很多外缘都清除掉，包括：该做的事情要做完，该了的尘缘要了结，该说的话要说完，该编的书要编完，该处理财产要立好遗嘱所以，到了后来，心印就真的了无牵挂了。如果做不到这一步，解脱是很难达成的。

第四是善缘。心印临终前，已经让她的亲人看过我写的光明大手印：参透生死(中央编译出版社)，还一再让母亲和其他亲人在她临终的时候不要哭、不要闹、在她圆寂三天后再火化;她还告诉亲人，不要在她濒临死亡的时候，把她送到医院里折腾，因为一折腾，她就很难保持那份子光明，解脱就很难达成。最后，因为她母亲的决断和担当，一切准备都很顺利，可以说是胜缘俱足的。

一般情况下，有了个体如法的修行和亲人临终的如法关照，解脱就不难了。不过，心印还有一个顺缘，在她临终前五分钟，我到了她的身边。虽然当时守在她身边的学生来不及通知我，但有一种神秘的力量促成了这个因缘。那时，她其实也做好了准备，提前排了小便。她在姐姐的帮助下，在她唯一牵挂的香巴爱心读书工程倡议书上按了手印，完成了她最后的心愿。在她的四大分离时，我给她喂了金刚亥母舍利水，又告诉她：不要怕，我在你身边。现在，你安住子光明。听了我的话，她的脸就凝住了，一切都静下来了，她的呼吸也终止了。她像一片雪花落入了大海。随后，我给她盖上了陀罗尼被，让雷贻婷、陈建新等人将提前准备好的冰块放在她的房间里以降温。她房间的温度一直保持在大约十度左右。

其实，心印一直安住着子光明。在母光明出现时，她已经达成子母光明会了，她不再有中阴身。所以，她临终准备的许多东西，都不一定需要了，但为了尊重她的遗嘱，家人仍把她的遗体留了三天。在这三天中，她的居所一直非常吉祥，没有出现过任何恶缘。

需要说明的是，要是有人不小心错过了，进入了中阴身，也不要紧，只要你生前证得了子光明，仍有可能达成解脱。具体方法，在我的光明大手印：参透生死(中央编译出版社)中介绍甚详。比如，在中阴身阶段，如果能忆持生起次第的修法，祈请上师、本尊、空行、护法，仍有可能达成解脱。

净土宗的信仰者在临终一念时，如果能放下、破执、了无牵挂，并念诵阿弥陀佛，只要没有恶缘相逼，而且发愿到极乐世界，就有可能实现往生。往生和解脱是一样困难的，并不是说往生容易，解脱很难。不是这样的。某种程度上，解脱因为实现了破执，可能比往生更容易。为什么?因为实现破执之后，他就能见即解脱，了无牵挂。要是不能真正破执，他就无法往生。因为，有牵挂必无解脱。即使一个人发愿往生到极乐世界，要是临终有牵挂的话，也是很难往生的。所以，佛陀在无量寿经中，对往生有个标准：或一日，或七日，做到一心不乱，有了那临终一念，才能达成解脱。

真正的法身成就和往生之间哪个容易?各随因缘，很难一概而论，没有谁高谁低，都是平等的。因缘俱足，解脱易如反掌;因缘不俱足，解脱和往生都难于登天。(文：雪漠）

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