西宁代放生网站，西宁每日代放生，西宁放生时念什么咒语

这只大公鸡每天报晓，催大家上殿，跟在大家后面念佛，再到斋堂去过堂，吃地上的饭粒，每天过着这样的日子。报晓、念佛、吃饭粒，报晓、念佛、吃饭粒，报晓、念佛、吃饭粒……每天这样过。

鸡的寿命一般都不长，寺院里的鸡都是人们放生的，也没有人会杀它，它就自然活到老了。

有一天，大众念完佛都绕出来了，它不肯走。一位师父说：“你怎么还不走啊！念完佛要锁门了。”

这位师父就是香灯师。一般的寺院都是这样，大众进去绕完佛以后，出来要把门锁上，怕把大殿给弄脏了、弄乱了。平常大公鸡绕完佛，就跟着大家出来，那一天它不出来了。

香灯师就感到奇特，跟它说：“你怎么还不走啊？我要锁门了。”

大公鸡来到佛桌前，一动不动，仰着脖子，大叫三声。

通常公鸡叫是有时间的，比如早晨，四更、五更，它是有时间的。这是大白天，大众都已经吃完饭了，来到殿堂里绕完佛了，不是公鸡该叫的时候。

这只公鸡有几个特殊的地方：第一，不是该叫的时候它叫了；第二，地点，它是在佛前；第三，平常它绕完佛要出去，今天它不出去，专门选在佛前，大叫三声。这当然是很特殊的啊！

师父近前一看，往生了，站着往生了。

香灯师走近一看，它大叫三声之后，往生了。这就更奇特了！

一般的公鸡，如果得病死了，都是蔫死的。这只公鸡，精神抖擞，跟着大家一道绕佛，吃饭粒，回到大殿绕佛。香灯师问它话，它来到佛前，还大叫三声，当下站着往生了。

动物不是我们盘里的菜，它们充满灵性，有缘遇到念佛，也都能往生。

阿弥陀佛的救度是普遍的，人也救度，动物也救度，人念佛能往生，动物念佛也能往生。大公鸡当然念不出完整的六个字，但是它只要跟着，听到，成为习惯，也能往生。

这只大公鸡，它心里有没有愿生心，我们就不知道了。你说它有信有愿吗？就是缘分。我们讲不清楚它到底有信愿还是没有信愿，总之它有缘，它跟这个寺院有缘分，它跟念佛有缘分，有缘就行。只要有缘分，即使没有信愿也往生，有信愿还不是为了建立一个缘分嘛。

什么叫信愿？信愿是建立缘分的；不信不愿，可能建立不了缘分。信愿是让我们建立缘分的一个前方便。如果已经建立这个缘分了，那么有信愿、无信愿，就不谈了。

对于初次见面的人，我们就要讲：“你要相信我啊！”我们跟他结缘、拉关系，建立感情，目的不就是要结个缘分嘛。如果他来做你的儿子了，你俩本来就有这个缘分了，你还会跟他讲“儿啊，你要相信我”这个话吗？他都是你的儿子了。

所以，缘分比信愿更加稳固。外人才要去跟他拉关系，目的还是要建立一个缘分。缘分再亲，也比不上父子、母子的缘分亲。

世间宗教都说博爱、仁爱，它这种博爱还是很有限度的。动物都是有灵性的，在被宰杀的时候，都是很恐慌的。所以佛教的慈悲，真是慈悲一切，阿弥陀佛的慈悲，慈悲一切。动物跟人平等，只要念佛、闻佛，也能到西方极乐世界；那何况人，怎么能不去呢？我们通过这个案例，要了解这些。

（二）故事原文

下面是故事原文，出自倓虚老法师佛七开示，倓虚法师是谛闲老法师的徒弟。

谛老法师自己说的，他在头陀寺做方丈和尚，常住作息的规矩早立了。每天早饭、晚饭之后，大众都一起念佛、绕佛三匝，然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候大公鸡一叫，大众就都起来了。去上殿，吃饭时过斋堂，那大公鸡一定要去。

人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，该走了，那大公鸡就走在众人最后面，人们念“南无阿弥陀佛”，一直念，这大公鸡在后头嘎巴嘎巴地叫着，仿佛也跟着念佛。

为什么叫“仿佛”呢？因为它的声音就是那么叫，但是看它的神态，不像一般的叫。所以，它大概也在念佛，只是念不出来。

你看稀奇不稀奇？这是谛闲老法师说的。它还跟着大众绕佛，人们绕出大殿，它也出来了。

总之，跟着大众。

有一天，人们绕念都出来了，大公鸡它不肯走。香灯师说：“你怎么还不走！念完佛要锁门了。”大殿锁上怕有人来给弄乱了。

香灯师是管理殿堂的卫生、秩序以及佛桌上的供品的，这叫香灯师。

鸡站在那不动，就站在佛桌前面，仰着脖子，嘎巴嘎巴高叫三声，死了！

站着死的。你看看！它念的什么？“南无阿弥陀佛”它说不上来，人们一念佛它就随着念，随着转。你看多通灵性！这是谛闲老法师在常州头陀寺当方丈时的事。我说这话，是给畜生念佛往生作个证明，作个证据。

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