杭州哪里放生鳖最好，杭州古代寺、塔及其他建筑

一、香港寺庙放生乌龟

1、杭州古代寺、塔及其他建筑

2、又名云林禅寺。在西湖西北灵隐山麓法云弄，面对飞来峰，背倚北高峰，建于东晋咸和三年(328年)，一说咸和元年。相传印度僧人慧理到此，认为是“仙灵所隐”之处，于是创建寺宇。唐大历六年(771年)整修。会昌年间寺毁。五代吴越国时，曾二次扩建，当时有九楼、十八阁、七十二殿，房屋一千三百余间，僧众三千。南宋时定为禅宗五山之称东南第一山。元至正十九年(1359年)毁。明洪武十七年(1384年)重建觉皇殿，宣德五年(1430年)毁，九年重建，隆庆三年(1569年)毁，万历十一年(1583年)重修。清顺治六年(1649年)重建。光绪年间大修。民国22年(1933年)改建天王殿。

3、灵隐寺原为杭州最古老的建筑群，由于天灾人祸，许多珍贵的建筑遗产未能保存下来。抗日战争时期，遭到严重破坏。1951年大雄宝殿梁塌。1953年进行全面整修，大雄宝殿改为钢筋水泥建筑。1966年“文化大革命”中险遭破坏，当时部分学生、工人及当地农民自发组成保护队伍，才得幸存。1975年，又进行全面整修，殿内佛像重新贴金和彩绘。

4、现今寺内主要建筑有山门、天王殿和大雄宝殿；东西厢房、联灯阁、大悲阁、客堂、斋堂等。天王殿为重檐歇山顶建筑，内有弥勒佛坐像，木雕韦驮像和四大天王坐像。韦驮像相传为南宋雕造。大雄宝殿高6米，单层三檐歇山顶。殿正中有木雕金装释迦牟尼坐像，高6米，东西两旁为二十诸天。大殿后壁，塑“善财童子五十三参”故事群塑，上有大小佛像一百多尊，神情并茂。大雄宝殿前两座八角九层石塔，建于北宋建隆元年(960年)，为五代吴越国末期遗物。塔高11米余，是仿照木构楼阁式实心塔。两塔对称，间距42米，层层收分，每层均雕出乎座(即回廊)、檐子、柱子、阑额和斗拱等。檐子上刻出飞椽、筒瓦、滴水瓦当、戗脊等。塔身四面雕壶门和佛像，底层刻经文。雕造精细，仿造木构建筑逼真。天王殿前东西两侧经幢，为八面形多层石幢，下部须弥座为基础，左幢刻《大佛顶陀罗尼经》，右幢刻《大随求即得大自在陀罗尼经》。幢身之上为宝盖、宝珠、仰莲、短柱、伞盖、流云、覆莲和磐石等。西幢在建幢愿文后署：“天下大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年己已岁闰五月口日”。此幢原建于钱王家庙奉先寺内，后吴越国纳土于宋，奉先寺遂废。灵隐寺住持延珊于北宋景祐二年(1035年)迁建至今址，并刻有迁幢题记。

5、1961年4月，浙江省人民委员会公布灵隐寺为省重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。

6、在羊坝头，位于中山中路西侧。原名真教寺、礼拜寺，因原建筑群形似凤凰，清代改称凤凰寺。据清康熙九年《真教寺碑记》载，寺始建于唐，毁于宋，元至正元年(1341年)西域人阿老丁重建。民国18年(1929年)因改建马路，将部分建筑拆除。1964和1981年进行整修。寺坐西朝东，面积约2600平方米。进正门，过门厅，即为1953年兴建之礼堂；穿过短廊直通主要建筑礼拜殿。殿为砖构，不用梁架，以拱券分成三大间，每间覆以半球形的穹窿顶。两山及前檐设有券窗，屋面建三座攒尖顶，中为八角重檐，两侧六角单檐，筒板瓦垄，翼角高翘。殿内后墙有青石制“经台”，作须弥座式，枭混线脚，朴素无华，束腰雕饰竹节纹和花草。明间“经台”上为木制“经函”，雕刻阿拉伯经文，并以海石榴花、方胜合罗和回纹万字等图案装饰，配以红底贴金，工艺精细，是中国古代伊斯兰教艺术珍品。“经函”正中下方为“米哈拉布”(表示礼拜朝向的凹壁)。

7、礼拜殿北面，建有二层楼房一座，分别为阿訇住房与接待室。南面建有平房数间，为水房、澡房等。寺内北墙建有碑廊，共有镌刻汉文、阿拉伯文和波斯文等碑石和墓志19方，尚有部分碑石存放于碑廊之后；礼堂内保存着印有“宋杭州定造京砖”戳记，上有阿拉伯文《古兰经》经文的方砖。

8、凤凰寺是杭州市仅有的一座伊斯兰教古寺院，具有浓郁的阿拉伯建筑和中国传统建筑相结合的风格，反映了元代中阿两地的文化交流。

9、1961年4月，浙江省人民委员会公布凤凰寺为省重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。

10、在江干区闸口白塔岭。五代吴越国晚期遗物。塔旁原有白塔寺，现已不存。

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1、白塔为白色石质仿木构雕造的楼阁式实心塔，八面九层，通高16米。基座刻有流动的海浪与山峰，寓意“九山八海”。其上为须弥座，束腰部分刻佛经。塔每层由平座、塔身和檐子三部分组成。塔身各层转角处雕出圆形倚柱，收分明显，柱头卷杀，中间设木兼柱、阑额，故每面辟成三间。其中四面的明间辟壶门，并雕出实塌大门、门钉与金环铺首，次间各雕菩萨像一尊。另四面雕佛、菩萨，或七尊、五尊、三尊，或为经变故事。佛像雕造精细，比例有度，形象生动优美，安祥慈善。塔檐深远。铺间铺作为五铺作单杪单下昂，隔跳偷心造。遮椽板、椽子、飞子、筒瓦板垄、滴水、勾头、脊兽一应具备。翼角有老角梁、仔角梁和脊饰。平座原有栏杆，现已不存，但柱洞依旧存在。平座铺作为四铺作，单杪计心造。

2、白塔挺拔优美，仿照木构建筑真实，雕刻精美细腻，是建筑艺术与雕刻艺术完美结合的代表作，保存至今，成为吴越古都宝贵的文化遗存。这座古塔具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。

3、1961年4月，浙江省人民委员会公布白塔为省重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。

4、位于临安县锦城镇南面功臣山上，五代吴越国王钱鏐建。功臣山南麓钱坞垄为钱鏐出生之地，此山原名大官山，唐昭宗以钱鏐有大功，下诏改名为功臣山。梁贞明元年(915年)，钱鏐舍功臣堂建功臣寺，同时建功臣塔。

5、功臣塔为砖木结构，塔身砖砌筒形楼阁式，平面方形，轮廓比较缓和，继承唐塔遗制。通高2530厘米，分为五层。第一层高500厘米。塔身的每层每面都隐出倚柱、平柱和木+兼柱。平柱梭形。木+兼柱间辟有长方形门洞。通道之深度即塔壁之度。通道顶部用叠涩手法砌成穹窿顶，其中二两层为八角形，五层为方形。塔檐和平座都采用乎砖叠涩，出檐很浅。腰檐铺作和平座铺作的扶壁拱均为砖制；出跳构件应该是木刻，均毁，但留有残洞遗迹。各层平柱上均有柱头铺作，底层并用补间铺作一朵，其扶壁拱为重拱造，从残洞遗迹判断应是五铺作。现存塔檐很浅，而檐下却用五铺作，出跳之远，大大超过现存的叠涩檐，且现存扶壁拱与叠涩檐之间存在一定高度的距离，由此判断原来的形制，很可能在外跳会拱上架设撩檐枋，在叠涩砖的上部排列椽子，其上铺瓦。平座铺作每边三朵，从残洞遗迹判断，应是四铺作单拱造，令拱上置撩檐枋，相当三材两栔，其高度正好与平座叠涩砖的上部齐平，其上铺板，或加面砖。如果塔檐和平座的原来形制确如上述判断的话，功臣塔是现存由叠涩砖出檐的砖塔，过渡到砖木混合结构并使用木构塔檐和平座的最早实例。塔顶有覆钵和宝瓶，安装在刹杵木上。刹杵木用大梁支托，并用斜撑固定。

6、1963年浙江省人民委员会公布功臣塔为省级重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。1982年9月，省、县拨款重修，1984年5月竣工。

7、位于临安县横畈镇湖山村径山南麓。石塔原建寺内，后寺毁塔存。现石塔屹立在田边。

8、石塔刻有题记：“大元至治二年四明吴福元刻。”六面七层，用石块仿木构建筑砌叠而成，飞檐翘角。塔高700厘米。塔基为须弥座，束腰有花草浮雕。采用老戗和嫩戗，翼角起翘较高。柱子、阑额、斗拱全部省去，平座也很浅。塔身每层各面均有壶门式壁龛，一层至三层三面为阴刻佛名，其它三面为佛、菩萨像，其中二层为释迦牟尼、普贤、文殊，三层为观音等菩萨，第四至第六层均为造像，第七层为阴刻文字，中为“皇帝万岁”，东南面为“风调雨顺”，西南面为“国泰民安”。塔顶为七级石刻相轮。普庆寺石塔是浙江楼阁式塔由盛转衰这一过渡时期的典型作品。

9、1963年10月，浙江省人民委员会公布普庆寺石塔为省级重点文物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。

10、位于江干凤凰山麓、梵天寺路梵天寺遗址前。共两座，幢高76米。是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。梵天寺为五代吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱鏐迎鄮县(今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。后城南塔毁于火。乾德三年(965年)，吴越国王钱弘俶重建，后改名梵天寺。

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