正月十五放生，乌龟放生后能活吗

释教典范和历代祖师皆主张为佛门生要戒杀素食，如许干的目标不只是为了培育慈悲心的须要，与此同时茹素也是放生，防止本人做作杀业。

素食之说正在中国最早并非来源于释教，反而是来源于中国的古圣先哲，其源头能够追溯到先秦期间“孔孟思惟”的危害。换句话说便是因为儒家“善良”取“孝道”思惟的危害，如《孟子》梁惠王上曰：“正人之于禽兽还，见其生，不忍见其逝世，闻其声，不忍食其肉，是以正人远庖厨还。”这是默示善良。依据儒家的孝道，当父亲或母亲逝世后，后代要服丧。服丧期中断一切肉，素食平民，以表孝道。

释教由汉朝初年传入中国时，所传来的典范大全是小乘典范，因为戒律里并没有明文规定不准和尚食肉，并且因为正在印度的和尚就不以素食为主，来到中国弘法的印度高僧盛德自然还黑白素食者。所以早先中国的和尚取他们来源于印度的师父一样，还黑白素食者。可是因为儒家“善良”取“孝道”的危害，这时候正在中国和尚傍边还是有很多是素食者。如道安、慧远等高僧全是素食者的代表。他们主如果出自小我私家的志愿，并且他们把素食看成是一种苦行。

厥后，以菩萨思惟“慈祥为本”之大乘释教典范传进增加，如《涅槃经》、《楞伽阿跋多罗宝经》、《央挖魔罗经》等，还有《梵网经》取《首楞严经》等。这一些典范当中都明文指出不得不食统统众生肉。《涅槃经》中迦叶菩萨问佛“云何如来不听食肉?”佛言“夫食肉者，断大慈种。”迦叶又问佛：“何以先食三净肉以致九净肉?”佛告迦叶：“是因事渐次而造，当知等于现断肉义。迦叶，我由本日，造诸门生不得不食统统肉还。”《梵网经》云：“若佛子统统肉不得不食，断大慈祥佛种子，统统众生见而舍去，是故统统菩萨不得不食统统众生肉，食肉得无量罪。”《大乘进楞伽经》更进一步由因果循环的理论上阐了然食肉的不对。经中指出，众生由无量劫以来，流转于六道循环，生生死死，轮转不息，曾全是怙恃兄弟，男女家属，以致朋侪亲戚，若何忍心取食而之。

我国大乘释教的传统，尤其器重没有杀生取素食。没有杀生是释教的基础五戒之一。基础五戒，是没有杀生、没有偷窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒。释教的没有杀生，包孕一切万物——有情识的性命。为甚么呢?由于释教的基础看法，是众生对等，众生皆具佛性、皆可成佛。既然众生对等，众生皆具佛性，如何能戕害同类呢?

我国的孔子最重恕道，他说“己所没有欲，勿施于人。”佛陀正在《四没有坏净成绩经》中说：“如有欲杀我者，我所没有喜，我若所没有喜，他亦如是，云何杀彼?作是觉已，受没有杀生戒。”

正在《十善业道经》中，佛陀说没有杀生有十种好处：“一者于诸众生，普施无畏。两者常于众生，起大悲心。三者永断统统嗔恚习惯。四者身常无病。五者寿命久远。六者恒为非人之所保卫。七者常无噩梦，寝觉欢愉。八者灭除怨结，众怨自解。九者无恶道怖。十者命毕生天。”

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释教传入我国，和我国文化相结合。我国儒家文化以仁爱为本，关于植物，所谓：“见其生没有忍见其逝世，闻其声没有忍食其肉。”而且我国出家人没有托钵乞食，正在寺院中自炊自食，所以“戒杀素食、培育慈悲心”的释教素食看法就逐步正在空门中形成了。

没有杀生这一看法，正在我国大乘释教的传统中，更加器重。释教认为分歧空间的众生，都正在六道中存亡循环。人性取牲口道，同是六道之一，牲口其实没有永久为牲口，人还其实没有永久为人。基于此一认知，多生多劫以来，人取牲口之间，不免没有怙恃老婆家属的干系。正在这类情况下，人若杀戮各类性命，通常有还许杀戮宿世的六亲家属。再者，我此生为人，杀戮牲口——飞禽、鱼虾、鸡鸭猪羊，未来生中我如堕入牲口道，他人——包含牲口道恶报受尽转生为人的，还还是会杀我。愿云禅师有诗云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平，欲知人间兵器劫，但听屠门半夜声。”恶业招感，世界上比年战斗没有断，社会上的杀人、纵火、讹诈、撕票，全是人类共业的结果而至。

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近代高僧印光巨匠则以为，食用众生之肉的人，虽然没有直接杀生，然则由于您的吃肉助长了别人的杀生，这其实是直接的杀生。印光法师正在《普劝爱惜物命同用明朗素皂以减杀业说》一文中说：“而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不制杀业之人。即一生未曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供应食肉者之所需，而代为之杀。”

印光法师以为，杀业是各类恶业中最重的恶业。正在现实生活中，很少有些人能没有制杀业。法师以为，即便是您本人可以保证没有亲手杀生，但假如您每天食肉，便是正在每天杀生。由于假如没有些人杀生就没有会有肉，那些屠夫、猎人、渔人全是为了知足食肉之人的需求，替代食肉者杀生罢了。所以，印光法师以为，当一个人助长了他人制作了杀业，他的举动便是杀生。

印光法师以为，食肉取食斋是一个人超升或蜕化的本源。若是一个人想珍惜本身及普天群众，想长命安泰，没有蒙受不测灾难，就应该戒杀食斋，也是为挽回后患无穷的第一种妙法。印光法师正在《普劝珍惜物命同用明朗素皂以减杀业说》一文中又说：

“然则食肉茹素一关，实为吾人升沉，世界治乱之本，非细故还。其有自爱其身，兼爱普天群众，欲令长命安泰，没有罹不测灾难者，当以戒杀茹素，为挽回祸没有单行之第一妙法。”

印光法师指出，一个人虽没有杀生，但他吃肉助长了人的杀业，实在是犯了杀戒。只有当一个人没有亲自杀生，保持食斋的时分，他没有但没有做作恶业，还可以免去种种苦报，他的这类行动实在便是放生之举。

放生能改变命运，这是古今考证的事实。放生的利益，诸葛长青已讲过良多，各人能够看看放生专辑。提示首次放生者注重，放生有两个要素，一是放生数目要多(投入要大)，二是要铁杵成针。这两个因素，是决议放生感到快慢的重要因素。请务必铭刻。

诸葛长青

这里为各人分享佛友“一月师兄”的放生改运故事，想要可以为各人以启示。

一、大放生找到高贵事情

一月师兄报告：我告诉您一个方式，能够极度疾速的摆脱您的窘境。

那是您而今立时入手下手大批的放生，结果异常疾速异常不堪设想。

但您必需大批的放，我和家人每一次碰到工作上的窘境，皆没求过人，城市大批的放生，每一次皆能处理。诸葛长青：放生感到快的要素是放生要多，连续放生吧，放生能让您命运疾速转变。

苏州周边放生最佳地点是哪里

我本来所在的是一家国营单元，厥后单元业务很少，我就出来了，很难其时，往往是投了良多简历，但是人家连一次见面的机遇皆不给，厥后我还百无聊赖了，以为那样下去不可。我就最先放生。

我许愿放10万个性命，求一个好一点的事情，放到第7万的时间获得这份事情，事先全省有1000多人报名，并且另有研究生等高学历的人报名，只有五小我私家被登科，我是个中的一个，人们皆问我是凭什么干系，事实上我哪位辅导还不认识，什么干系还没有。

两、佛力加持让我找到了事情

我是05年卒业的大学生，05年关于本科的卒业生是个灾害，很难找到好的事情，乃至很难找到事情;05年关于像我那样正在非名牌大学的司法卒业生更是个灾害，由于若是没有干系后台，几近找不到事情。卒业后，冒死找，托了干系，找到个不很合适的事情。正在06年，由于我的事情极不如意，我正在5月份挑选了告退，往考司法考试，我用了几个月的工夫预备，还专门报了司考培训班，可是06年昔时的题比拟偏偏，我9月份考完，11月份晓得自身没有考过。

其实正在9月份考完后，我就晓得本人很难经过，然则照样抱有一些经过的空想，是以没有考完后立刻去找事情，与此同时还晓得本人很难找到事情。不外，正在06年5月，我告退的前后，我就曾经入手下手念诵准提咒和地藏经，因为本人业障重，老是贫乏决定信念，断断续续，青黄不接。正在9月考完后，因为晓得本人难以经过，是以入手下手比拟努力地念地藏经和准提咒，并且根本保持食斋。

由9月到10月，我一直正在念，可是依旧感觉本人前程很暗中。正在10月26日，我做了个梦，正在梦中碰到各种阻碍，厥后，梦乡一转，我进入了一个寺庙，看到一名躲僧，正在梦中我的心充满了悲忿(由于赋闲，我每天带着怨声载道的心态，还感觉本人每天念佛念咒，如何还这么痛苦，而这份痛苦还被带到了梦中)，正在梦中我顶礼了那位躲僧三拜，(好像他摸了我的头，这点记不清了)，那位躲僧对我说，汝目前有阻碍，但一个月后会办理。以后梦就醒了。梦醒后，还没正在乎。正在11月中旬，我知道了本人司法考试没有经过，我对人生的确看不到丝毫的期望，由于再找到事情，如同登天，我有已往招聘会的履历，几乎没有收我简历的单元。

武汉适合放生的地方有哪些

2000年11月24日，我母亲的一名同砚向母亲扣问另一个同砚的德律风，母亲随便问了一下，本来一个处所缺人，母亲的同砚想帮别的阿谁同砚找事情，母亲便提到我还没事情。母亲的同砚便示意，若是他找的阿谁同砚不往，就推举我往。成果，因为须要英语，最入手下手要找的同砚英语水平不敷，就让我持简历往面试了。

11月27日，我口试胜利。11月28日，我正式上班。

诸葛长青：延续放生，惊天动地，必有神奇感到!要有决心信念!

不多不少，正如梦中被示知的工夫，整30天，我皆感觉，神了!谢谢十方三世统统诸佛菩萨金刚护法!谢谢地躲菩萨!谢谢准提菩萨!以上阅历纯属亲身阅历，但末学决非夸耀，我的业障极重繁重，杀业，邪淫，妄言无量无边，深自羞愧，懊丧不已。但写这篇文章是想通知那些对佛法疑心的人，只要向佛，向善，您不负佛，佛不负您!别的，有关念咒，有一个履历，分享为各人，那是别管那么多，别想那么多，先诚心念，统统皆是旗开得胜的，等念得多了，您会发觉，曾非常困扰您的题目，让您非常困惑的题目，已不存在了。

三、持准提咒学业旷费亦找到事情

1.前年结业不久我到东莞去找事情,当时为了有个落脚处,我正在大岭山镇大塘处的一条街道旁邻近租了一间屋子,我天天正在其间屋子里颂经念咒以乞求我能找到一个好的事情.街道双方人来人往,吃晚饭后我常正在此街道上漫步,此处有一伙地痞流氓,他们专门正在街道旁摆地摊赌钱欺骗他人的财帛.有一次我又正在漫步,又看到他们设局哄人,一大堆人围正在那,此时有个年青打工女子正在他们一伙人的巧言下准备下赌,此时不知道路人谁存心咳嗽药一声,此女子好像意想到圈套,当即把手里的手机放入口袋,但那伙人说赌局曾经最先,并表示那女子把手机拿出来,此时双方争抢中,我看情况纰谬,我和路人都不敢去协助,我只会习惯地念起准提咒正在内心乞求菩萨让双方停息,不久一辆警车途经,并表示不准正在此赌钱,要他们散开,就这样那女子的手机才没给抢.当警车分开后,这伙人又最先摆地摊赌钱,我看到又最先哄人了,便又念起准提咒,一会儿,天最先下雨,这伙人看到下雨,没法只好散开躲雨去了。诸葛长青：佛法无边，随时感到。

2.我正在大岭山镇大塘处住时,有一次我坐正在摩托车上,颠末街道处一个拐弯处,看到一伙人正在打群架,这伙人皆拿着棒子,很多过路人皆不敢过去,严重影响交通,此时我习惯地念起准提咒正在内心乞求菩萨让两边停息,没多久这伙人马上停下来了,并正在一块协商,然后便快速散开拜别,街道又规复了交通。诸葛长青：一颗善念，惊天动地，神佛必会感到!

3.我正在大岭山镇大塘处住时,为了找事情,逐日念佛念咒,乞求菩萨让我找到一个好的事情.说起来羞愧,我正在大学时因为贪玩芜秽学业,常正在网吧打游戏,正在临将卒业时,我竟然有很多多少很多多少课程还没过,单补考费就让我把四年的省吃的钱用完,当时没有仅要温习浩繁的补考课程,还要做卒业设计,并且因为持久逃课根蒂没有可,当时觉得好无望,世上似乎没有人能帮助,当时刚接触释教没有久故只会依附地躲菩萨,没有依附他还能靠谁呢!正在厥后的补考中根基皆满是60分过关的,正在卒业设计辩论真是要有多巧就有多巧,熟我课题的那位教员正在我辩论那天有事没有能来,别的教员又没有熟悉我的课题,故便急忙让我通过了.因为卒业后我得找事情,便到了东莞大岭山镇大塘,我常去人才市场但从来没有敢投简历,因为我芜秽学业故什么皆没有会,所以我租正在我的那间屋子内念佛念咒,并立誓我要背诵出两部经,以乞求我能找到一家我能办事的公司,也要求是一家信佛人开的公司.三个月后我正在人才市场果敢投了一份简历,返来后用占察轮获得明白的回复,没多久那家公司任命我了,我到那家公司后发觉它是一家大公司,第一天上班我的主管对我说,此家公司初一和十五食堂只有素菜,因为老板和其妻子是释教徒.正在今后的几个月里,正在我老板亲自培训下我已学会良多器械,因而我大家生存能力比从前大大提高.现正在我已跳槽了,我觉得很对没有起我的老板。

祝福我老板买卖越来越好!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛!

诸葛长青：佛友“一月师兄”的放生改运故事，再次告知世人，连续放生、多多放生，必然会混应滥应!放生者，必会有极大福报!放生吧，放生让您感觉凶多吉少的人生!

此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!

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