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这里依世间众生习气之故说此为染污、此为清净，然而第一义谛中没有染污、清净或黑白诸法差别，一切处空无差别故，就如房间的空与盒子里的空没有差别。

文殊师利说此法时，五百比丘漏尽解脱得证圣果。

(原文)时大众中有菩萨摩诃萨文殊师利童子及宝上天子，尔时宝上天子作是思惟：“若今世尊告文殊师利演说于法，若告已说令诸魔宫皆悉闇蔽无复威德，使魔波旬忧恼不悦，令诸魔众悉善调伏，诸增上慢者破增上慢，自记所得善修行者获沙门果，已得果者转更增上，使佛法僧种相续不断，令多众人发菩提心，此如来无量阿僧祇劫所集菩提令得久住。若如来在世及灭度后常闻说此法，随所向乘疾得灭度。”

尔时世尊于宝上天子所念即告文殊师利童子：“于此众中可少说法，今此大众欲从汝闻。”

尔时文殊师利童子即白佛言：“世尊，当说何法?”

佛言：“说于法界体性因缘。”

文殊师利言：“世尊，一切诸法界法界体性。世尊，出法界外无有所闻。世尊，云何言因法界演说于法?”

佛言：“文殊师利，憍慢众生若闻此法生于惊怪。”

文殊师利言：“世尊，法界体性无有惊怪。世尊，是惊怪者即法界体性。”

尔时大德舍利弗问于文殊师利童子：“文殊师利，若一切法皆法界体性，众生何处有污染净，法界体性无污净故。”

文殊师利言：“大德舍利弗，是诸众生身见颠倒安住我胜、我所胜，是凡夫人发起我想，是众生等执著我想及著他想起心心数法。是心心数法造作诸业若善不善，是诸众生行业因故获得果报。大德舍利弗，若已有生即有染污，是污染者法界体性。

大德舍利弗，若知污染是法界体性，是名白净。然第一义无有污净、若污染法若白净法。”

文殊师利说是法时，五百比丘悉断诸漏得无漏心。

大宝积经法界体性无分别会

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