放生鳝鱼有什么讲究_人生的机遇可遇不可求

释教是讲苦不错，可是释教的修行，目标是为了离苦得乐，不是教人诞生去受苦。从佛法的看法来说，咱们每一个人来到这个世界上，皆存在两项使命，一个是还债，一个是还愿。还债，就是咱们正在过作古应尽的责任未尽，欠下的“债权”来不及了偿，是以那平生要继承天借，直到还清为止。还愿，是过来死咱们发了愿，发愿要好处别人、资助别人，没法来得及实现，是以那平生继承行愿。

至于债是甚么时间欠下的？愿心是甚么时间起头的？那并没有紧张，紧张的是可能负担。可能负担而还债的人是放心的，可能负担而还愿的人是欢愉的。很惋惜此刻咱们看到许多的人，真正违心尽责担任、还愿还债的人没有多，多半仍是继承正在许诺、求愿。由于各人以为还债，便像是把钱、把权，把珍贵的物品从本人手中拿出给人，很舍不得、很没有甘愿，以是苦楚。实在就是由于这么念才苦楚，若是把还债、还愿当做是人生的使命，也便不会苦楚了。

至于还债、还愿那两个使命是谁给的？是过作古咱们本人给的，也就是释教所讲的业力跟愿力。业力跟愿力，皆是咱们本人制造的，是要本人担任的，也要本人去负担的。不外，还债跟还愿究竟结果分歧，还债是普通人短了甚么而要了偿甚么；还愿则是菩萨发心，我没有短人，人不欠我，而我本人自动要帮助众生，那就是菩萨的悲愿心。

是以，人活正在这个世界上，只有违心还债，便没有苦楚；若能发愿行愿，则必然欢愉。那也解释了：在世，并不一定苦楚。

您那是从“末世论”的概念来说。持“末世论”的人认为，这个地球和地球上的一切人类，有其起头，也有其最终，而最终就是地球扑灭的一天，人类也将悉数消失。既然地球末有扑灭的一日，那么人存在的意思是甚么？有甚么代价？很抱愧！我不是“末世论”专家，无法回答这个问题，我只能从佛法的态度，去解释生命存在的实质。

释教是没有讲末日、季世的，而讲循环──轮回的循环。释教讲的循环，不单单是地球的循环，由于地球的空间规模太小，并且寿命十分有限。释教讲的时空规模，是超越地球的时空规模来看地球，它是无穷、无限、无止尽的，不是仅仅几千年、几亿年，而是全部宇宙的寿命皆正在循环，今生彼长、彼长今生，是以咱们看不到它的最终。

释教讲无始无终，虽然无始无终，却有其起头，也有最终，然而由于一直不休轮回，以是找不到一个最初的起头，也找不到一个最初的最终。虽然咱们看不到一直，却不休天正在这个无止尽的时空规模里举止，就是还债、还愿。还愿、还债，就是对本人担任。

您把爱、欲望跟释教讲的慈善、聪明搅正在一路，分不清楚了。爱是普通的说法，释教没有讲爱，而道慈善。爱的起点是自私，有一个自我中心，是为了自我而爱。比如说对怙恃的爱，是因为他们是我的怙恃；爱钱，是因为钱可以让我安排；爱本人的身体，是因为身体我要去利用它。

慈善，则不自我中心，却有聪明。好比对怙恃的爱，要给予恰如其分的眷注，对怙恃的安康、表情，可能给予最好的、正面的赐顾帮衬，却没有期冀回报。男女之间的感情也是一样，愿望可能给对方最好的体贴赐顾帮衬，却没有必然要求对方一致回馈，这是聪明，也是慈善。

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