放生有效吗_佛教信的是什么

谈无常(一切发展变化的事物都不可能是不变的，比如生老病死，住在不好的地方)

讲佛法无我(事物不能孤立存在，事物没有自主性和独立性)

没有没有原因的原因，也不会有没有结果的原因。因果是连续的，因果是无穷的。

谈般若、真理、缘起(世间万物，皆因命运而生、散、灭。没有造物主，没有创造者，没有救世主，没有独立的主人)

佛教的道理，当然不止于此，仅举一二。哪一个不符合以上五个条件(五个特征)？这不就是宇宙人生的道理吗？佛的思想，释迦牟尼的大道理，没有时间界限，它属于时间和现在；没有空间的领土属于印度、中国、东方和全世界。我们走在这条真理的道路上，难道不是正确的道路吗？我们信佛，难道不是正确的信仰方式吗？

第二，佛教相信智慧。

智慧不同于聪明。有些人苦了，苦了，走错了路。不是他们不聪明，可能是他们太聪明了。755-79000年的王熙凤，因为“当局者迷，数不过来”，误杀了青青。可见，智力既能做好事，也能做坏事。佛教讲智慧，也讲开悟。佛，是个外来词。翻译成中文，意思是“有智慧的人，有觉悟的人”。两者不可分离。这是一个整体(一体两面)，也就是说，有了这个智慧，就有了这个觉知；有了这个觉悟，才有这个智慧。可见，佛教的智慧是离不开开悟的智慧的。我们信佛，是信仰的智慧。

人类所有的痛苦、忧虑、悲伤、妄想、神话、错误、困惑、失去理智和良知，人类所有不幸的总根源是无知。

无明是指心是黑暗的，微弱的，没有光的，看不见的，清醒的。总之，在漆黑的夜里，我的眼睛是黑的。用一句古代名言来说，“瞎子骑瞎马，半夜来深潭。”用现代的话说，我的头脑是黑暗的，这就是无知。

无明的根本表现，佛教称为三毒：贪、无明、痴。

为三毒之首。它是三毒中最毒的。气是三毒之根(三毒背后，有慢，有疑。贪、贪、痴、慢、疑也可称为五毒。五毒根源都是傻逼)。所以，痴也可以称为“无明”。白痴就是无知。这难道不是人类所有苦难和不幸的总根源吗？

白痴是缺乏智慧。只有用智慧才能打破妄想和无知。

怎么破？有佛教。有些人研究佛法，追求佛法，却找不到佛法，也不知道佛法是什么意思。在我看来，缘起就是法，缘起诱发的空即是法。尊本空，就是尊法。你看，现实中的一切都不是自生、自养、自为的，而是依赖于其他相关条件的。起源是一切事物都是在一个网络系统中产生的——都是在其他力量中产生的——也就是各种条件都满足了。这个理论是被2500年历史证明了的真理。当时这是释迦牟尼坐在菩提树下做出的最原始最伟大的发现。难怪傅伟勋教授郑重指出：〉至少有一半以上的佛学学者认同，三法印、四谛论、缘起论构成了佛教最根本的物质，尤其是缘起论，可以说贯穿了佛陀的学说到今天佛教的核心思想。(傅伟勋《红楼梦》)缘起就是智慧，空即是智慧。有了本源之钥，还有什么贪欲是放不下，破不了的？

我太笨了，世界上没有比我更笨的人了。我可以学佛吗？是的。

佛陀在世时，印度谢拉瓦市有一位婆罗门。虽然生了很多孩子，但是没有一个能留下来，都死了。这次老婆又怀孕了，快生了。他很难过。她真的应该无儿无女吗？她这次会活下来吗？一个邻居的妻子走过来说：“等你有了孩子，请给我打电话，看我能不能帮你。”『婴儿出生了，是个又白又胖的男孩。邻居的老婆过来帮忙，洗干净，包好，交给一个婢女。她坦白说，如果把它放在大路的十字路口，她会恭敬地、虔诚地对他们说：“圣者是慈悲的，请接受这个孩子对圣者的崇拜。”直到黄昏，如果孩子没死，就把他带回去。

许多僧侣接受他们孩子的礼物，并停下来祝他们健康长寿。所有父母的愿望都会实现。〔三〕最难得的是，那天早上，大佛也路过这里，关照碗，成就了这件事。你家侍女见佛祖威仪，忍不住扑倒在地，向佛祖致敬。戴道：“佛祖慈悲，请收下这孩子拜佛。”〔一〕佛陀非常高兴，祝福了这个孩子。

晚上，孩子平安回来了。一家人其乐融融。过了很多天，孩子们渐渐长大了，大会的亲朋好友庆祝重要事件。给孩子取名，说是在路上活下来的。姑且称之为大路吧。路那么聪明，学什么，懂什么。后来当了老师，有500多名学生。

大路出生几年后，家里又多了一个弟弟。同理，放在路上向僧人致敬。然而，女仆很懒，只在路边坐了一天。幸运的是，在这一天，佛陀也经过了这条路，为孩子们做了同样的祝福。所以在庆典上，当他被点名的时候，大家都说：“他住在一条路上，那我们就叫它小路吧。”〞

但是，长大了，小路就不像哥哥那么笨了。我父亲请了最有名的老师教他读书，但他无能为力。教他两个词，记住后一个词，忘记前一个。学会第一个单词，忘记第二个。学不会这个，就改不了。老师们一个接一个地辞职离开了。这条小路因其愚蠢而闻名。人们叫他傻路。父母老了。当他们死的时候，他们告诉道路。他们应该好好照顾他们的弟弟。

后来，大路随佛出家。愚者虽有家财，却不能管理，故乞助。有一天，在道路即将成为俗人的时候，我遇到了我的弟弟。他想，要是弟弟能出家就好了。他收鲁愚为徒，教他一首歌：

语义因缘不造恶，不烦天下众生。

正念、觉知、欲、空，应该远离苦。

鲁太笨了，学了三个月一个字也记不住。大路心想，用大负责的方法，严厉申斥他：“佛家要你为你这种蠢人做什么？尤鲁非常伤心，哭了起来。佛祖恰好路过，看见傻路在哭。他走过去问，有什么困难？我能帮你吗？鲁说，“我真笨。过了三个月，一个字也背不出来，被不想让我出家的老师——道长赶了出来。我很难过。」佛陀耐心地问：「让我来教你，好吗？愚鲁不敢相信地说：我是世界上最笨的人。我如何才能接受佛陀的个人教导？如来笑着对他说：

傻瓜称自己为傻瓜。他被称为智者。

如果一个傻瓜假装聪明，那叫做真正的愚蠢。

愚者追随佛陀。佛祖给了他两个字：“我除尘，我除垢。”〔一〕傻路还是想不起来。明知道佛的业障太重，消除了才会好。告诉他为公众擦洗鞋子上的污垢。每天擦鞋，边擦边背：“我除尘，我除垢。”〔一〕时间久了，因果报应确实消除了，那两句话也记住了。他心情开朗，智慧一天天显现，能自问自答。他想，“我要掸去灰尘，我要去水垢。〖人除了外在的尘埃和外在的污垢，还有内在的尘埃和内在的污垢。佛陀教我除尘除垢的时候，一定是教我除内在的污垢。我明白了：

这尘埃是人类的贪婪，不是地球的尘埃。

这是人之尘，不是地之尘。

这尘埃是人类的愚蠢，而不是地球的尘埃。

只有摆脱了贪婪、无知和愚蠢的人，才是真正摆脱污垢的人。

在这个自省自省的过程中，他摆脱了所有的烦恼和邪见，达到了“做过的事已经做了，不会再受做过的事影响”的境界，从而证明了阿罗汉的果位。

这是一个不可思议的奇迹，但异教徒却用这个事实来污蔑佛教和佛陀。他们说：“佛教有什么了不起的？”？即使是愚蠢的人也能证明水果，这不是很不寻常吗？〞

佛教的伟大恰恰在这里。佛法是平等的，无论是谁，都可以学习佛法，获得圣果和地位。为了证明给大家看，佛陀让阿难派阿弥陀佛去教导比丘。消息传出，比丘中有12个年轻调皮的人，他们猜测：“这是看不起我们女僧尼！”那么多比丘前辈，你们为什么发痴道？三个月背不出来还能教我们什么？有人说，既然如此，给他点颜色看看。〔一面去宣传，说明天有个大和尚要来这里做声明，一面安排讲堂，准备故意逗逗他。第二天，全城的善男信女都到了佛堂，12个调皮的小和尚躲在一边等着看笑话。

然而，在愚蠢的圣人登上他们偷偷捉弄他的讲座后，他仍然一动不动(他没有摔倒)。他们知道他有超自然的力量和决心，都很震惊，所有人都很尊敬他。整个大厅鸦雀无声。陆开始为大家说话。他说：

姐妹们，你们都知道我曾经笨到三个月背不出一首歌。然而，今天，我想告诉你，我要花七天七夜才能说完一个字。我就简单说第一句吧。佛说，不使一切众生犯恶业，就是管理好我们的人生。一切恶业，无非三类：身、口、心。体，造就了杀人、偷盗、嫖娼三害。口，造了四种恶业：假言、二舌、骂人、绮语。意，造了三种恶业：贪、嗔、痴。这十大恶业的根源还是在一个人的内心。如果一个人放弃恶心，不从事恶业，他将能够从痛苦中得到快乐.

一个傻子说过这话，台下很多人都看到了，得道了。这是一个非常成功的学位。愚民不仅粉碎了外道的污蔑，也给愚民带来了学佛的信心和勇气。谁是傻子？是《关于缘起思想形成与发展的诠释学考察》的李周潘托加，《阿弥陀经》的朱谭班托加。那是音译。意思是路径。

(改编自盛宴大师的《根本律》)

前面讲了很多佛教道理(也讲了验证道理的五个条件和五个“性”)。总而言之，一个字就是“智慧”。没有智慧就无法感受，所以这个“智慧”就是“感受”。

佛教追求的是智慧，佛的智慧，或者说成佛的智慧，成佛的觉悟。

第三，佛教信奉正信。

佛教最反对迷信。“迷信”这个词是佛教提出来的。佛教从诞生之初就反对迷信，强调信仰。

是大佛要我们信，不要迷信，不要盲从。只有知道了佛法和佛教的来源，才能不迷信，不盲从。

我来引用佛经中记载的两个故事：

佛陀在世的时候，有一个婆罗门学生曾经问佛陀，在所有的婆罗门和沙门中，你是什么样的老师，佛陀？佛：所有的婆罗门和沙门老师都可以分为三类：一是传统老师，他们口口相传，主要传授知识，比如四部吠陀经就是天启的婆罗门。二是以信仰为基础的沙门和婆罗门，如推理机和猜想。第三，亲自见道(法)的沙门。我属于这第三类。也就是说，佛法是自己悟出来的，所以佛陀在讲自己悟的时候，说“法眼生，知识生，智能生，科学生，光明生。”〞

太神奇了。佛的佛法，是佛自己体悟到的，是他心中生的光，所以“法”生，知生，智生，理生，光生。『这一切都是发自内心的。

我们在学习、理解、接受、修行佛法的时候，也要自己去检验、证明。这不是迷信。

《圣者的故事》年(此经对西方人影响最大)佛陀说：“迦摩罗人！不要听信道听途说，不要被谣言、传说、听到的东西所左右；也不要依赖宗教经典；不要单纯依靠理论或推测；不要只看表面现象；不要单纯依靠猜测；不要因为某件事看起来有可能就相信它；不要这么想：“他是我们的导师，就接受他吧。“加莫洛斯！用自己的经验来检验一下。当你知道你听到的或看到的是好的，那就接受它，否则就要拒绝它。

同样的，在《迦摩罗经》，《中阿含》，佛也强调他说的话要像金子一样被检验，接受他的发言不仅仅是出于对佛的尊重。可见，佛陀对于自己的话语和教义，是要求弟子自己去分析、鉴别、检验的，而不是一味的追随。这是因为只有当弟子审视如来的言行时，他们才能拥有真正的信仰，并理解他们所追随的导师的真正价值。那陀长老指出：「佛教徒不是任何书或任何人的奴隶。很自然，佛教徒把佛陀当作他们的权威，但是佛陀自己抛弃了所有的权威。〔一〕佛陀敦促他的弟子寻求真理，但建议他们不要仅仅因为至高无上的权威而听从他的劝说。是为了“请来观察”而不是求信仰。

有一次，一个婆罗门根舍来问佛陀关于灵魂归大梵的婆罗门理论。佛陀问根舍：“你的梵天老师见过梵天吗？”〔一〕根斯塔回答：没有。那么，梵天老师的老师，直到第七世，有没有见过梵天？答案又是否定的。因此，佛陀说，如果婆罗门老师，老师的老师，一直追溯到七世纪之前，从未见过伟大的梵天，那就像一个人爱上了一个乡下女孩，不知道这个女孩是谁，她是什么样的，也不知道她的名字和地址，就像一个人正在修建一条通往天堂的道路，但不知道它在哪里。〞

也就是说，与梵天结合的理论是荒谬的，因为梵天老师没有一个见过梵天。所以，他们所讲的教义不是基于实际经验，不是他们所知道和看到的，而只是一个传说或传统信仰。可见佛陀是多么强调自己的修行，以修行体悟，以领悟相信，以信仰进一步修行，以深入的修行见证和体悟。叫做“解信发证”。这是从修行和现实出发(“现实”是佛教术语)。这就是佛教的科学精神！

在这里，佛教也区别于其他宗教：一般的宗教只注重信仰和行为，而佛教更注重解释和证明。是佛教把信仰、解释、行动、示范结合在一起。可见，佛教是对一般宗教的顺应和超越，一般宗教不可能包含佛教。

在佛教中，“佛教徒”(修行者)还有另一种区分：“佛教徒”信仰的是钝根，“佛教徒”重新诠释的是德根。愿我们都是开悟的修行法家。

可见，体悟修行是信佛的根本，也是正信、智慧信仰。佛教之道，信仰之道。

在此，我想借此机会谈谈我对佛教、科学、迷信三者关系的粗浅看法。“迷信”这个词最初是佛教提出来的，因为佛教提倡信仰，反对迷信。后来“迷信”一词是从“科学”中借用来的。在有了科学的今天，认为“科学”意味着没有迷信是一种时尚。这只是一个误会。现在相信科学的人还少，误解科学的人还少吗？很多人只是相信科学，或者说相信科学，只是不知道而已。

什么是科学？遗憾的是，到目前为止，“科学”还没有一个公认的统一定义。不同的国家和学者对“科学”有不同的理解和解释。爱因斯坦说：“对于科学，就我们的目的而言，我们不妨将其定义为‘寻求我们的感觉和经验之间的规律性关系的有组织的思想’。《求解经》说：科学是关于自然、社会和思维的知识体系。『前苏联《辞海》说：』科学是在社会实践的基础上历史地形成并不断发展的关于自然、社会、思维及其发展规律的知识体系。、科学实践、科学发现和科学理论(原理)12实际上，科学包括科学精神、科学方法、科学实践、科学发现和科学理论。科学精神就是实事求是，以事实和实验结果为依据，不承认任何权威，时刻挑战自我，勇于探索。

从客观认知中发现规律，提出理论。科学理论一旦成立，就必须满足这样一个原则，即无论何时、何地、由何人在相同的前提(实验)条件下进行相同的操作，都会得出相同的结论。这可以简单地称为“反复验证”。很明显，这个基本原则恰恰体现了我在佛法前面提到的五个特性：普遍性、平等性、必然性、永久性、可证性。

从上面可以看出，科学是完全反对迷信的，迷信当然也包括对科学家的迷信和对科学原理的迷信。牛顿力学是最著名的科学原理之一。但在粒子层面不符合物质世界的客观事实，所以被推翻了。科学最大的特点之一就是大胆假设，小心求证。虽然合格的科学工作者都在秉承科学精神，摒弃任何迷信，但普通人在辉煌的科学成就面前，还是容易迷信科学。

这其实是对科学最大的误解。

通常人们所说的科学已经不是严格意义上的科学了。它通常指科学应用、高科技产品或通过技术手段获得的结果。所以，一般意义上的科学应该包括两类：科学理论和科学应用。科学，又称科学技术，是将深奥的理论转化为能够给我们的工作和生活带来极大便利的科技产品。因为这些科技产品给人类生活带来了巨大的变化，我们开始有了崇拜科学的心态。这种崇拜既来自于对科学力量的震撼，也来自于对科学核心理论的无知。还是那句话，无知导致迷信。科学家的工作是探索科学尚未认识到的客观现象，或者开拓科学知识的前沿。

这样，就有两种科学，一种是纯科学，或者说是理论科学。这叫应用科学。科学的纯粹部分是外行人无法理解的，只有少数科学精英才能理解。比如光是什么？直到今天，谁也说不清。有人说是波，有人说是粒子，有人说是光子流，有人说三者皆有。到底是什么？不，当然，我们还在探索。科学家必须尊重知其所知而不知其所不知的精神。这就是科学精神。

天文学家发现，宇宙中存在大量的暗物质(包括俗称的黑洞)，目前最先进的科学仪器也无法观测到，而这些暗物质，据说构成了我们宇宙的96%。也就是说，目前我们能观察到的只是可怜的4%。这些暗物质的内部引力极高，任何东西都出不来，甚至光也出不来。你能理解这个吗？一些科学家说，黑洞中的物质和能量被压缩到难以形容的密度。为了解释这一点，他们打了个比方，说如果把它的空间全部挤出美国纽约帝国大厦的102层，它的质量和能量就会被压缩到只有一根缝纫针那么大。

当102层的摩天大楼到达宇宙黑洞时，它被压缩成一根针。你能理解吗？难怪英国著名科学家亚瑟？SirArthurEddington(他是最早能够完全理解爱因斯坦相对论的人之一，因为第一个提出并论证相对论的验证方法而被封爵)公开说：“科学不能直接把人类引向真理，它只能把人类带入一个符号(ashadowworldofsymbols)的影子世界。亚瑟。爱丁顿称之为符号的影子世界，或影子符号世界。这是出自一位世界著名科学家之口。只是随口说说吗？

回到我们的现实，今天，正是应用科学，也就是技术成果，给人类带来了诸多便利，使人类的物质生活发生了巨大的变化。技术是用来改造和征服自然的。人类，从自然界，现在将成为一个科学的世界。问题越来越多。一个非常健康正常的人，没有任何问题，但是在一次例行的健康体检中，突然发现自己的内脏里有某个器官，出现了一个影子。再说一遍，说是肿块。除此之外，没有特效药可以治愈。而且这种肿瘤存活率极低。于是，这个男人好像快死了，全家人都慌了，我更是战战兢兢。最后，唯一的办法就是上手术台，手术切除肿块。家属签字后麻醉切开。

阿弥陀佛，我什么都没找到。根本没有肿块。再缝起来。这样的体检报告还少吗？这叫相信科学？还迷信科学？除此之外，科技的发展，生产的规模化，电气化，机械化，电子化，一系列的水污染，光污染，噪音污染，空气污染，全球变暖，温室效应，冰川融化，全球气候异常。这是怎么发生的？会有什么后果？科学家知道，你，我，可能不知道。电视是科技的产物，但电视的内容却有着各种异想天开的情节。为了享乐，追求个人欲望，吃喝玩乐，谋取私利，什么手段都用上了。这对我们的孩子和年轻人影响小吗？人的存在本来就有两部分，人的肉体和精神世界(佛教称之为“色法”和“心法”)。这部分身体是可以通过技术解决的，比如器官移植，人工心脏，人工肺，人工肾，人工胃，人工肠。然而，你能安装一个人造思维吗？现在有了转基因。老鼠不怕猫，人也能模仿。你相信科学能把“假”变成“真”吗？西方有一个著名的故事，教导人们要警惕重复实验的结果，这经常被西方哲学家在开玩笑时用作比喻。它叫做“棕色和鸡肉”:

每天早上，鸡看到布朗，总是看到他拿食物喂它们。每天，每天。这是反复实验的结果。所以，小鸡相信当它看到布朗时，它会有东西吃。鸡发现了定理“见棕=得食”。但是终于有一天，小鸡看见布朗来了，手里拿着一把刀。于是，这个定理就变成了“见棕=成食”。

这个著名的故事，我借用一下，可以说，那些“科学迷”或者“不懂科学”的人，可能永远也不会明白，为什么佛教要讲“破”和“破”的道理。

第四，佛教信仰三宝。

佛教不是鬼神信仰，不是鬼神信仰和崇拜，而是民间崇拜，不是佛教信仰。民间信仰是民间宗教现象，与佛教无关。

佛教必有三宝。佛宝是一个有福报、智慧、觉性圆满的人。首先是我们的佛，佛教的创始人释迦牟尼。

法宝是修行成佛的方法和道理，是佛说的道理，用言语来说，就是佛经理论的三藏。以及历代先人留下的大量笔记、语录、文献。

包和尚是学佛的人，是帮助别人学佛的人，也是支持别人学佛的人，包括菩萨、阿罗汉、两个和尚，以及家里两个受过菩萨五戒的人(有婆塞、有婆伊)。

和尚是老师，法宝是教科书，佛是发现宇宙真理，留下教科书的导师。

只有信三宝，才能真正信佛。

如果有人说只信佛，不信法，不信僧，那么，这和信神有什么区别？如果有人说他只信法律，那他就是一个只追求知识，只学习的研究者。如果有人说我只信和尚，那他和认米歇尔普拉蒂尼，拜养母有什么区别？没有佛，哪有佛教？没有佛法，佛法的真理在哪里？没有和尚，谁能活着，谁能传播佛法？所以佛家和佛教徒是三宝，不可分离。佛活在世间，信徒以佛为皈依中心。佛灭后，信众以僧团为皈依中心。佛教也提倡“不依法从人”，所以遵循佛法和三宝是佛教的信仰。一般佛教徒称自己为三宝弟子而不是佛教徒，就是这个原因。

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