最简单放生仪轨_佛教修持和现代心理学

对于现代心理学来说，佛教是一座资源丰富、极具挖掘价值的矿山。

自19世纪末以来，由于物质科学技术对人的心灵的忽视的反对和补救，研究人的心理现象的科学心理学越来越发展起来。出现了结构主义、行为主义、精神分析、人本主义等多种理论。到目前为止，已经划分了近200个分支学科和交叉学科。心理学是20世纪人文社会科学中最杰出的成就，对其他学科影响最大。日益发达的心理学表明，人们认识自己、治理自己的需求与日俱增。

现代心理学与佛教有着密切的关系。对佛教的研究激发了荣格、弗洛姆、马斯洛和其他西方心理学家的思想。佛教对心的深刻理解及其治心之术的完善，深受西方心理学家的推崇。佛教的本质一般被西方心理学家认为是一种心理学，而我国哲学家熊十力则将佛教的研究称为“心理主义”。佛教的修行方法被认为是心理治疗的技术，其中有一部分是与心理学相通或被心理学吸收的。比如双思法相当于心理学常用的“情绪处理法”，观察兴趣法属于心理学的“转移法”，表白相当于心理学的宣泄法。佛教修行在治疗精神疾病和精神锻炼方面的效果，已经被心理学观察、实验、统计等科学方法所证明。例如，加拿大多伦多大学医学院SHah博士教授的研究表明，这个国家近五分之一的死亡可能是由于缺乏信仰造成的。有高尚信仰和情操的人，内心更加丰富平和，对物质和名利没有过分的要求，吸烟、赌博、酗酒、暴饮暴食、纵欲等不良嗜好更少，所以没有太大的精神压力，身心更健康。缺乏信仰的人精神压力大，容易产生心理和精神疾病。

佛教信仰正气，皈依正气，心境平和，当然可以改善心理健康，治疗精神心理疾病。通过脑电图、心电图等仪器和统计方法对冥想、瑜伽、气功的研究结果表明，冥想能使人体的呼吸、代谢、血液循环、微循环、免疫功能、体温、消化系统等生理指标发生良性变化，大脑额叶区波大幅增加，精神紧张和压力得到缓解，从而产生健身、美容、提高智商和情商、开发潜能等作用。大量研究证明：不喝酒、不抽烟、不偷盗、不纵欲淫乱、性格开朗、热心助人，可以使心理健康、少生病、长寿。相反，贪官、小偷、罪犯、卑鄙小人，以及那些性格不开朗、长期紧张、焦虑、有酗酒、吸烟、赌博等不良嗜好的人。患精神和身体疾病的比例较高，寿命较短。礼佛、念经、祈祷也被证明有心理治疗的效果。日本池见佑次郎的《自我分析》说，“大声地、反复地念诵祈祷文和佛经，就能把积存在心中很久、马上就要爆发出来的愤怒、怨恨等激烈的情绪和感受，以一种安全的方式分散出去，从而对净化心灵起到很大的作用。”

同时，心理圈吸收和改造佛教，发展自己。佛教界顺应时势、顺应人心，从心理学、心理治疗的角度向世界介绍佛教，使佛教心理化、现代化，已成为日益涌动的潮流。杜仁波切的《西藏医心术》一书用富有诗意的现代语言向西方人介绍了藏传佛教派的传统修行，如观无我、念咒、观光、观呼吸、打坐等，受到广泛欢迎和好评。美国治疗医学研究所所长DTIC(DeanQrnish，m . Schmidt)题词：“读读这本精彩的书吧。”《开阔心，清净心》图阙准大师从心理健康的角度解释佛法，也是相当吸引人的。台湾省郑世炎教授《清心与自在》 《精神体操》 《过好每一天》等30余部心理学著作，结合佛学和心理学，依托大量心理咨询和治疗案例，用生动活泼的语言开出各种心理自我治疗药方，涵盖了现代生活的方方面面，影响巨大。

一行禅师(Thich nhat hanh)《活得安祥》系列作品畅销欧美，主要从心理调适的角度阐释禅宗在现代生活中的生动应用，教导人们快乐地活在当下，培养爱；他在世界各地举办有许多参与者的静修。“在静修之后，许多人已经能够解决他们内心的冲突，并恢复与家人的沟通和对话。”新世纪的新人们中，有很多传统的佛教弟子，他们渴望生死，渴望见性证，渴望去净土。但社会上更多的人希望能从佛教中得到一种灵丹妙药，来治疗前后的精神心理疾病，达到心理健康。他们希望佛教法师能充当高级心理医生，指导人们锻炼心智，解除精神和心理疾病的痛苦。满足人们的需求，从心理学和心理健康的角度解释和实践佛教，无疑是在世界上推广佛教的重要途径。

就现代心理学而言，佛教是一座储量丰富、极具开采价值的矿山。佛教对烦恼根源和心灵深处的细致分析，尤其是大乘如来藏学对心与性的指示，可能对心理学具有永恒的启蒙意义。佛法以无常、自正等化解或转化烦恼的方法。大概会对心理学，尤其是精神分析有点石成金的作用。如果心理学深入发展，很可能会走佛教的路子。弗洛姆说，“如果我们把弗洛伊德把无意识变成意识的原理推到最后，我们就接近了启蒙的概念。”人本主义心理学的超我实现也应该局限于成佛。佛法是从超越生死需要的角度来解决人的精神问题，它的作用和作用大概是以精神疾病治疗和心理健康为基础的心理学所不能完全替代的。心理学虽然发展很快，但各种治疗方法的疗效并不理想，即其理论肤浅，有缺陷，重治疗轻锻炼，治疗达不到病根。它需要从佛教等传统文化宝库中汲取营养，不断发展。

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