最简单放生仪轨_佛教修持和现代心理学

同时，心理圈吸收和改造佛教，发展自己。佛教界顺应时势、顺应人心，从心理学、心理治疗的角度向世界介绍佛教，使佛教心理化、现代化，已成为日益涌动的潮流。杜仁波切的《西藏医心术》一书用富有诗意的现代语言向西方人介绍了藏传佛教派的传统修行，如观无我、念咒、观光、观呼吸、打坐等，受到广泛欢迎和好评。美国治疗医学研究所所长DTIC(DeanQrnish，m . Schmidt)题词：“读读这本精彩的书吧。”《开阔心，清净心》图阙准大师从心理健康的角度解释佛法，也是相当吸引人的。台湾省郑世炎教授《清心与自在》 《精神体操》 《过好每一天》等30余部心理学著作，结合佛学和心理学，依托大量心理咨询和治疗案例，用生动活泼的语言开出各种心理自我治疗药方，涵盖了现代生活的方方面面，影响巨大。

一行禅师(Thich nhat hanh)《活得安祥》系列作品畅销欧美，主要从心理调适的角度阐释禅宗在现代生活中的生动应用，教导人们快乐地活在当下，培养爱；他在世界各地举办有许多参与者的静修。“在静修之后，许多人已经能够解决他们内心的冲突，并恢复与家人的沟通和对话。”新世纪的新人们中，有很多传统的佛教弟子，他们渴望生死，渴望见性证，渴望去净土。但社会上更多的人希望能从佛教中得到一种灵丹妙药，来治疗前后的精神心理疾病，达到心理健康。他们希望佛教法师能充当高级心理医生，指导人们锻炼心智，解除精神和心理疾病的痛苦。满足人们的需求，从心理学和心理健康的角度解释和实践佛教，无疑是在世界上推广佛教的重要途径。

就现代心理学而言，佛教是一座储量丰富、极具开采价值的矿山。佛教对烦恼根源和心灵深处的细致分析，尤其是大乘如来藏学对心与性的指示，可能对心理学具有永恒的启蒙意义。佛法以无常、自正等化解或转化烦恼的方法。大概会对心理学，尤其是精神分析有点石成金的作用。如果心理学深入发展，很可能会走佛教的路子。弗洛姆说，“如果我们把弗洛伊德把无意识变成意识的原理推到最后，我们就接近了启蒙的概念。”人本主义心理学的超我实现也应该局限于成佛。佛法是从超越生死需要的角度来解决人的精神问题，它的作用和作用大概是以精神疾病治疗和心理健康为基础的心理学所不能完全替代的。心理学虽然发展很快，但各种治疗方法的疗效并不理想，即其理论肤浅，有缺陷，重治疗轻锻炼，治疗达不到病根。它需要从佛教等传统文化宝库中汲取营养，不断发展。

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