青蛙放生到哪里好，全是他的错

有一个朋友和老板去餐厅吃饭。服务小姐的态度非常恶劣，脸上没有半分笑容。朋友很生气，要投诉她，却被老板制止了。老板说，也许她失恋了，也许她刚刚被上司指责过，总之，我们应当原谅她。

“不管什么理由，她也不应该影响工作，这是她的错。”

“是的，”老板意味深长地说，“正是因为她全错，而你全对，才需要你的宽容。”

朋友说了一句让老板喷饭的话：“没想到您还有傻根精神。”

“所以我是头儿，”老板笑着说，“你是我的员工。”

多一些感激，多一些宽容，多一些轻松。而把这些全部总结起来，就是多一些慈悲。

在我们感到不痛快的时候，感到人生无望的时候，我们能不能走到窗口，去看看行色匆匆的人们，去想一想别人的痛苦。

放生做功德的日子，生命的真相

生命的真相是什么？生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。

什么叫业？就是我们的所作所为、所言所语、所思所想。这一切的行为言语思想，都有它的能量，一有造作，能量便释放而出，影响他人、牵系自己，称为‘业力’。

当灵魂随著业力的牵引，进入母胎，便有了生命；胎儿长成身体，离开母体，便是出生。当这一个身体的业报已尽，灵魂离开身体，便是死亡。灵魂离开这个身体后，又随着他的业力，再找一个母胎，于是又再有生、又再有死，生生死死，永无止境。这便是生命的真相。

业力既是自己造作而成，所以业力是可以由自己决定及改变的。而生死又是随业力而流转，因此生死也是可以自己决定及改变的。乃至生命中所遇、所受、所得、所失，所有的一切，也都可以由自己决定及改变。

改变业力、改变生死、改变生命，必须从平常的言行思想做起。生命中多一个好的行动、好的话、好的念头，则多一个善业，生命便会更好一分。若多一个伤害别人的言行思想，则多一个恶业，生命便更恶劣一分。若能每一句话、每一个举动，乃至每一个念头，都不要伤害别人，都总是利益别人，如果生命中充满的都是纯善的业，则想不变好都不可能了。

市场的鸽子能放生吗，人生是一本读不完的书

人生是一本读不完的书

微凉的风就着窗口的缝隙溜了进来，将薄纱的窗帘吹得翩翩起舞。阳光也凑个热闹，悄悄地溜进了房里，照亮了原本阴暗的寝室。一眨眼，又来到了周末的早晨。站在阳台上，看着初升的太阳。太阳温暖地将我包围，听着风轻声耳语，述说着它的快乐。这一刻是那么的美好，忘却了烦恼，专心地享受着这片刻的宁静。

太阳日出而作，日落而息。我们也跟勤劳的太阳一样。每天清早带着精神出门，带着疲累回家。我们的人生其实就像一本书，而我们就是书里的男女主角。人生中每一张空白的页面，都等着我们去编写，写出一本让自己满意的故事。人生是一本读不完的书，里面包含着我们生活中点点滴滴的琐事。我们所有的开心，难过都将包含在这本书里。我们每天都在努力，让我们的生活充满色彩，才不会在书里留下空白。

我们一直都在向前走，吸取着不同的经历，而这些经历恰好丰富了自己的书。在我们向前走的同时，有时候会觉得似乎路已到了尽头，没有办法再走下去了。不过事实并非如此。其实，并不是路已走到尽头，而是到了时候必须转弯。我们遇到难题无法解决时，也是一样，并不是一味向前就能成功。有时候，换个方向思考，也许会发现解决的方法其实就在拐弯处。

很多时候在路上跌倒后，仿佛觉得自己的天空被乌云笼罩，下一秒大雨随时会倾盆而下。这时候

居士放生仪轨和回向，偷盗受报

隋朝开皇年初，冀州郊外有一个十三岁的不良少年，经常偷盗邻居家的鸡蛋烧着吃。

一天清早，村里人都未起床，少年的父亲听到外面有人敲门，喊他儿子的名字。父亲就让儿子去开门。来人对少年说：“官府召唤你去服劳役。”

少年说：“那我先进屋拿些衣服和干粮。”

来人回答：“不必了。”于是领着少年出了村。

村南原本是一片桑田，已经耕好了，尚未下种。少年跟在使者后面，忽然看见路右边有一座小城，四面门楼，色彩艳丽。少年感到很奇怪，问道：“什么时候有了这座城？”

“不许说话！”使者严厉地呵斥他。

到了城的北门，使者命令少年进城。少年刚刚进去，城门就关闭了，城中不见一人，原来是座空城。只见地上到处都是热灰碎火，深没脚踝，少年烫得大声呼叫，见南门开着，急忙跑向南门，可刚要跑到时，城门突然关上了。少年又向东门、西门、北门跑去，城门都是在他快要跑到的时候突然关上。

这时，村里人陆陆续续下田干活儿，男女老少都看见这位少年在田中四方奔走，口中啼叫。大家议论纷纷：“这孩子是不是疯了？大清早在这里不停地游戏？”

午饭的时候，干活儿的人都回村了，少年的父亲问道：“看见我儿子了吗？”

“在村南奔走游戏，叫他也不肯回来。”村民回答。

父亲出村，老远就看见狂奔的儿子，大声喊他的名字，只喊了一声，少年就停了下来。

少年陡然发现小城和热灰都不见了，一见父亲就倒地大哭。父亲发现他膝部以下皮肉焦烂，好像被烤熟了；问他话

个人放生，六道轮回中，怎么知道自己从哪一道转世而来？

众生也因习气群聚，制造共业（图片来源：大菩文化摄影：妙雪）

从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载——世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

一、从地狱道中出来生于人间的众生

1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。

2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。

4.不孝不义、无惭愧心。

5.好行杀生之事，常造作诸恶事。

6.此人短命不得长寿。

7.见善难发菩提之心。

综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。

二、从畜生道中出来生于人间的众生

1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。

2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。

3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。

4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。

5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。

6.很喜欢蜷着脚（躺卧

今天适合放生不，本来是富翁

本来是富翁

佛陀在《法华经》〈信解品〉中，有一段讲到长者在外流浪的故事：

这位长者为了找孩子，亲自离家到各处去找。迷失的孩子在外过了几十年，受尽生活的折磨。

有一天，长者看出一位乞丐就是他失踪的孩子，他心里着急，怕孩子又走失了，于是派人在后面拼命追，乞丐看到有人追他，吓得拼命跑。好不容易追到了，使者硬要拉他回去。乞丐以为是官府的人要抓他去治罪，他大声喊着：“我没做错事，也没偷东西，为什么要抓我？”

尽管乞丐拼命抗拒，但是，长者派的使者还是硬拖硬拉地把他抓回去，带到长者面前时，他已经吓得魂飞魄散晕过去了。长者只好派人用水将他浇醒，然后无可奈何地放他走了。

离去时，长者又派人跟踪他，看他过什么日子。后来，长者故意换掉华丽的衣服，把脸和衣服涂得脏兮兮，还拿着扫帚和畚箕，跟在乞丐的后面，很有耐心地亲近他。熟悉之后，长者就告诉他：“你这样每天辛苦地乞食，有一餐、没一餐的，干脆到我家工作，如果愿意来，你就不用去乞食了，在我家有得吃，有得住，很安稳。”乞丐一听非常高兴地接受了。

于是，长者分派工作给他，他每天都做得很高兴，不管工作粗重或繁多，他都抱着欢喜心，不断地付出。

经过一段很长的时间，长者已年老，年近命终之时，他看到自己的孩子已渐渐对人生有所抱负，于是

螺蛳放生有什么讲究，慧静大和尚：传统文化的价值取向

慧静大和尚（图片来源：大菩文化摄影：妙静）

一个人有多少成就，就看你的肩能担当起多少的责任，心胸能容纳多少事情。德越厚，你担当的东西就越多。厚德载物，这是典型的天人合一的思维模式。

今天我所谈的文化是狭义的，即哲学和宗教所研究的文化。文化最基础、最核心的部分是思想，而思想包含着两个方面，一个叫价值取向，一个叫思维方式。我们谈西方文化、古代文化、佛教文化、儒家文化和道家文化就要看他们的价值取向和思维方式。下面我们就来探究中国传统文化的价值取向和思维方式是什么。

首先，中国传统文化的价值取向可以用“社会人生”来概括。西方的文化，特别是古希腊时代的文化，它极重向外的探寻，即重视对自然界的本性、起源、始基等等问题的探寻。希伯来的文明，它把价值取向引往上面，即要对上帝进行关注，从而形成所谓敬畏感。关于文明的起源问题，德国哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的概念。即公元前8世纪到公元前2世纪，世界产生了不同的文明，但不同的文明都有一个起因。古希腊文明起因于希腊人对自然的惊奇感。希伯来的文明是基于对上帝的敬畏感，而中华文明则是源于对忧患意识的关注。中国传统文化的价值取向就是社会人生，先贤们在建立思想体系的时候，是“思以其道易天下”，思索着、思考着用他们的大道和思想观念去改变天下，儒、墨、道、法和先秦诸子概莫能外。《周易》中有一句名言，叫“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，体现出中国的人文传统、人文精神的终

乌龟几号放生最好，善良是生命的黄金

做一个善良之人

中国传统文化历来追求一个"善”字：待人处事，强调心存善意、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。

读到国外的两则小故事，心灵曾为之震撼。

一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。一位恰好路过的老人对他说："你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道："起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。

还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只猎豹时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下去。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。

如果说前一个故事讲的是善良的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种"善莫大焉”。

美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人"看到”、聋子"听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦 自己放生最简单的仪轨 怎样去放生 怎么样放生才算有效 鱼能放生到什么地方 野生甲鱼应该放生吗 武汉允许放生的水域 武汉哪里放生最好 乌龟怎么放生 为什么放生蚯蚓果报大 为病人放生仪轨